隐阳

诸天离去不再守护，所以失魂文学的例子，一直都在网路上唱衰调而创作紊乱的杀生杀鬼思想，车祸的脑震荡、羊癫疯、癫痫、都是以前b喻失魂主义的国家意识，一个人不能没有政治意识，因为反抗就是力量，就是生机，面对失魂文学的批评，我们更加矫正自己意志，不要被别人诅咒而丧命。

第九章失意文学

人生在世，不如意之事十常，生意失败，房子倒塌，甚至地震的历史，都在告诫我们，邪恶宗教给我们的挫折，最糟糕就是Si亡，哀莫大於心Si，心愿未达而Si，这种告别式谁要过，不如假Si去他境，继续发展自己的愿望可能X，僧侣的一生遭遇多少困窘，如何从宗教历史传记中，看见成功，玄奘的付出，是取经的借鉴。

第十章失格文学

太宰治的《人间失格》就是一种颓废主义的思想，很多失去国家的君王，也都是这样的，如李後主，李商隐，还有《菊花台》，屈原的遭遇，逝去的意志，不管坚强或消沉，都避免不了宿命的捉弄，现在流行失格文学，因为每个人都在要钱，贫穷是最大的失意，身T心理不健康，也是一种失格，所以从失败中见光明，改变信仰或许是一种反败为胜的逃逸路线。

完

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