故事62：蒲团觉后禅--春（22538）G到快活尽

那宣王是声se货利中人，王政非其所好，只随口赞一句道“善哉信乎”。孟子 道：“王如善之，则何为不行？”宣王道：“寡人有疾，寡人好货。”孟子就把公 刘好货一段去引进他。宣王又道：“寡人有疾，寡人好se。”他说到这一句已甘心 做桀纣之君，只当写人不行王政的回帖了。若把人道学先生，就要正言厉se规谏他 se荒之事。从古帝王具有规箴：庶人好se，则亡身。大夫好se，则失位。诸侯好se ，则失国。天子好se，则亡天下。

宣王若闻此言，就使口中不说，心上毕竟回覆道：“这等寡人病入膏肓，不可 救药，用先生不着了。”谁想孟子却如此反把大王好se一段风流佳话去g住他，使 他听得兴致b0然，住手不得。想大王在走马避难之时尚且带着姜nv，则其生平好se 一刻离不得妇人可知。如此y1ngdang之君，岂有不丧身亡国之理？他却有人好se之法， 使一国的男子都带着妇人避难。大王与姜nv行乐之时，一国的男nv也在那边行乐。 这便是yan春有脚天地无私的主。化了谁人不感颂他，还敢道他的不是？宣王听到此 处自然心安意肯去行王政，不复再推寡人有疾矣。

做这部小说的人得力就在于此。但愿普天下的看官买去当经史读，不可作小说 观。凡遇叫“看官”处不是针砭之语，就是点化之言，须要留心t认。其中形容交 媾之情，摹写房帷乐，不无近于y亵，总是要引人看到收场处，才知结果识警戒。 不然就是一部橄榄书，后来总有回味？其如入口酸啬，人不肯咀嚼何？我这番形容 摩写之词，只当把枣r0u裹着橄榄，引他吃到回味处也莫厌。

摊头絮繁，本事下回便见。

第二回 老头陀空张皮布袋 小居士受坐r0u蒲团

说话元朝至和年间，括苍山中有一个头陀，法名正一，道号孤峰。他原是处州 郡学一个有名诸生。只因x带善根，当其在襁褓之中不住的咿咿晤晤就像学生背书 一般。父母不解其故。有个行脚僧上门抄化，见了鬟抱在手中，似啼非啼似笑非笑 。僧人听之说他念的是《楞严大藏真经》，此子乃高僧转世。就回他父母乞为弟子 。父母以为妖言，不信。大来教他读书，过目成诵。但功名之事非其所愿，屡次弃 儒学佛，被父母痛惩而止。不得已出来应试，垂髫就入泮，入泮就帮补。

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