故事62：蒲团觉后禅--春（22538）G到快活尽

不着，唯有偷看nv子极是专门。他又不消近身，随你隔几十丈 远，只消把眼光一瞬，便知好丑。遇者好的就把眼se一丢。那妇人若是正气的，低 头而过，不者到他脸上来，这眼光就算是丢在空处了。若是那妇人与他一样毛病的 ，这边丢去，那边丢来，眼角上递了情书，就开交不得了。

所以不论男子妇人，但生下这种眼睛就不是吉祥之兆，丧名败节皆由于此。看 官们的尊目若有类此的不可不慎。彼时这书生走进来，对佛像拜了四拜，对和尚也 拜了四拜，起来立在旁边。和尚起先在入定之时不便回礼，待完了工课方才走下蒲 团，也深深回了四拜。叙坐已定，就问其姓名。书生道：“弟子乃远方之人，游苏 浙中。别号‘未央生’。闻师父乃一代高僧两间活佛，故此斋戒前来，瞻仰说话。 ”

你道那和尚问其姓名他为何不称名道姓，却说起别号来？看官要晓得元来之 时士风诡异，凡是读书人不喜名道姓俱以别号相呼。故士人都有个表德，有称为“ 某生”，有称为“某子”，有称为“某道人”。大约少年者称生，中年者称子，老 年者称道人。那表德的字眼也各有取义，或是情之所钟，或是x之所近，随取二字 以命名，只要自己明白，不必人人共晓。书生只因x耽nvse，不善日而喜夜，又不 喜后半夜而喜前半夜，见《诗经》上有‘夜未央’此句，故断章取意名为‘未央生 ’。

当时和尚见他称誉太过，愧不敢当，回了几句谦逊的话。其时瓦铛之中斋饭已 熟，和尚就留他吃了晨斋。两个对坐谈禅，机锋甚和。原来未央生x极聪明，凡三 教九流之书无不流览。这禅机里面别人千言万语参不透的，他只消和尚提头一句就 彻底了然。和尚心下暗想道，好个有知识的男子，只怪造物赋形有错，为何把一副 学佛的心x配一个作孽的相貌？我看他行容举止分明是个大se鬼，若不把他收入皮 布袋中，将来必到钻x逾墙，酿祸闺阃。天地间不知多少妇人受其荼毒。我今日见 了这悖乱之人而不为众人弥乱，非慈悲之道也。

就对他道：“贫僧自出家以，来阅人多矣。那些愚夫愚妇不肯向善的固不足道 ，就是走来参禅的学士，听法的宰官也都是些门外汉，能悟禅机的甚少。谁想居士 竟有如此灵明，以此学禅不数年可登三味。人生在世，易得者是形t，难得者是x 资。易过者是时光，难过者是劫数。居士带了作佛的资x来，不可走到鬼魅

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共14页