第7部分

，并且属于那种口若悬河、涛涛不绝的思维型人物，说出话来引经剧典、充满哲理，因而也颇具权威性和煸动性。任何一个见识浅薄的人都可能会被这种“气派”所慑服的。丽丽觉得心中有一种难以抑制的东西驱使她要反驳。她不能让他在这儿耀武扬威、颐指气使。

“可是你忘了，任何理论对生活来说都是空洞、平乏的。你以为我想这样生活、喜欢这样的生活吗？可我除了这样生活还能怎么样？谁也不能否认一个人所处的环境对他影响的重要性，甚至是决定他命运的关键。谁能说围在我周围的铁栅栏不是与生俱来的呢？从我出生的那一刻起就注定我走不出这道铁栅栏，它对我的禁锢太深太深了。——不是我想这么生活、要这样的生活，而是别人强加给我的，而我自己又无法改变它。唯一的解脱就是做一些可怜的自我安慰或是徒劳的挣扎，就像关在地牢里的囚犯。等到心理失衡了，就自怨自艾地对自己说：比上不足，比下有余。——我也曾有过憧憬、有过幻想。我拼命想冲出去，就象一只困在井里的青蛙，有几次我甚至爬到了井口，但是，一只弱小的青蛙，既便冲出了狭小的天地，走出去，又能怎么样呢？残酷的现实会很快将它吞噬掉的。——生活，从来就是这样实实在在的，随时都会变化、随时都会让你措手不及。所以我对自己说，与其这么盲人瞎马似的乱闯乱撞，倒不如一切认命，一了百了。”

“丽丽，恕我直言，我不同意你这样的处世观点。人类从古自今，之所以还没有灭亡，就因为还有许多未知、还有对未知世界的求索和憧憬。你说‘注定’了，注定说只能建立在行动之后。已经过去的才是注定的。生活本来就有很大的随意性和偶然性。你想一想：有谁能那么全知全能地将每个人复杂的生活细节加以编排呢？又怎么可能‘注定’呢？世界不是哪个神创造出来的，——我想这应该是最基本的常识了——因此也不是哪个神所能拯救的。说到底，命运还是掌握在我们自己手里。所以我劝你，用不着信奉什么命运、宗教、菩萨之类的玩艺儿。真理从来就不是靠恐赫、威胁来传播的。而宗教和宿命论，却无时无处不用威吓、恐赫和利诱的手段。因而它所能俘虏的，也只有那些心灵空虚、缺少主见、没有生活目标的可怜人。……至于生活环境，完全可以通过我们自己的努力来创造和改变，要的只是决心和勇气。”

林江嘘了口气，随后又说：

“丽丽，不要以为生活里的苦难就是