第1部分

饭，把粮食省下来给老的小的，等农忙的时候就回来了。还有那些丰收的年份，担心粮食不够吃，也出去。这个心态就跟有钱人还想更有钱一样，总也没够。于是就形成了只要农闲就得出去要饭的景观。

当然，叫要饭，其实也不是所有人都是靠要饭的，有的人会做些小手艺干点活什么的，让干活的年代就干活，不让干活的年代就要饭。不让多生孩子的年代正好，就跑出去生孩子，或者生完了再跑出去。

习惯养成了就成了自然，不管是什么年份，不管粮食够吃不够吃，钱够花不够花，年年总是会有人出去，后来又到了让出去打工的年代了，青壮年呼啦啦地都出去打工或者拣破烂了，不过没多久，又呼啦啦地回来了，说是赚不到钱。没多久又呼啦啦地走了。就陆续听说有的发财了，有的坐牢了，还有的又捧起了祖师爷朱元彰的老饭碗，要饭了，要不说是赶上好年头了，现在要饭可不和以前要饭是一个概念，现在要的不是饭，是钱。

不过，也有没出去的，有的是出去了，一事无成，打工找不到工，拣破烂城里人不让拣，偷个铁路物资或者施工现场的废钢筋又没那个胆子，要饭竞争也挺激烈，因为容易，所以靠这个为生的太多了，城里人都聪明了，眼都毒了，装穷装残疾一眼就识破了，索性就回来了，再也不出去了，也有的暂时回来，等待时机，比如同村的别人在外边混好了，再把自己带出去，也有的不愿意出去的。

孙国民就是一个，他是孙佃铺的一个普通农民，已婚，读到初中毕业，务农，是村里读书较多的一个，媳妇叫苏桂芬，读到小学三年级，两人同岁，同学。一起长大。经媒人撮合，双方父母同意，走进婚姻殿堂而成为孙佃铺的一对青年农民夫妇。

孙国民没有外出打工，也没有外出要饭的主要原因是他吹的一手好唢呐，这个手艺是他的父亲传给他的，孙佃铺周围百十里地所有的婚丧嫁娶都少不了他的吹奏，每次吹奏回来，可以获得两盒烟，十几块钱，还有一顿很丰盛的免费晚餐，农村再穷，但对婚丧嫁娶这样的事情是绝对不会吝啬的。否则是会让人看不起。所以孙国民的这个吹奏手艺让他生活的比同村的人都好的多的多。在经济和文化上绝对是村里的上层建筑。

初中毕业的孙国民是孙佃铺的一个能人，他不光有一手吹奏手艺，种地也很灵光，还曾经搞过养殖，但时运不济，最初在村边的那条淮河支流冲击出的水塘养过鱼，但被人投了毒，后来破了案，同村的乡里乡亲的，就算了。后来上游开了化工厂和造纸厂，河水变色了，别说养鱼，水耗子在里面

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