第2部分

也只疼自家的女人，至于给其它毫不相干的女人让个座什么的，绝无此可能。别的不说，怕旁人误会：对那女人那么殷勤肯定不怀好意！也怕女人误会：无缘无故的我又不认识你，屁颠屁颠想干嘛？于是平凉男人习惯了即使举手之劳也绝不为女人效。于是平凉女人习惯了即使多么需要也绝不开口请求男人帮一把。

于是，平凉女人越来越像爷们，越来越像爷们的平凉女人离女人味越来越远。

于是，平凉男人越来越不像爷们，越来越不像爷们的平凉男人离真正的爷们越来越远。

敲下这些文字的时候，紫玉是舒展着笑脸的。一方面因为文字本身带来的安慰，不知道这算不算一种自恋？一方面想着一文友的警告：照这路子写下去，紫玉最近千万别出门，不定被平凉的哪个男人或者女人拍上两板砖，岂不惨兮？

第5篇　平凉人心底隐秘的渴望

——“四月八”庙会：求神许愿成了主旋律

每个地方都会有一个自己的保护神，在平凉老百姓的心目中，崆峒山上的诸神就是他们敬仰的守护神。

平凉人的“四月八”

庙会活动最初起源于宗教祭祀。每逢“四月八”，崆峒山上都有隆重的宗教庆典。

每到“四月八”，崆峒前山的崎岖小径，后山的宽敞大道，但凡能下脚的，几乎都有人在走。

崆峒山上的诸神便是那天既有“悲悯情怀”又“洞察人心”的主载了。

来赶庙会的大多数是普通百姓。当然，达官贵人们更不乏前来求神许愿的。他们处理的很低调，没有宝马香车，没有前呼后拥。轻装简从，悄悄地来，只是所求的与普通老百姓有天壤之别而已，也许是求官，也许是帐户上新增的巨额数字让其寝食不安，也许是……

从农历四月初六、七的晚上开始，陆陆续续的香客就从四面八方赶过来，有些是为了赶烧头香，有些则是通宵达旦的念经、求神拜佛。　总之，人们都是在祈求心底里最隐秘的渴望能够成真。

“四月八”庙会藏商机

平凉的“四月八”庙会就仅仅是求个神许个愿？应该还有更多更大的赚头吧？

本来，庙会以性质可分为两大类：一类是以宗教活动为主；一类是以商业活动为主。当年北京城隍庙庙会上，不仅吃穿用的商品无所不有，而且还有奇珍异宝，　一些外国客商也来作生意。现今全国也有很多的庙会，都是摊贩商贾云集，种种商品应有尽有，实际上已成了商品贸易交流会。

平凉的“四月八”，为什么就不能在兼顾宗教活动的基础上

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