西门柳:算命先生谈算命(全本)第273部分

观音菩萨，流传至今。

观自在菩萨是是内证的角度而说的名号。

施无畏菩萨也是从救度众生的角度而说的名号。

我们在日常生活之中，一人多个称呼也是常有的事。比如我自己，我爸至今叫我小名，我妈因我排行老大而叫我“老大”，我表弟妹叫我**哥，同学与同事叫我正名。你说这中间哪一个称谓不对？站在他的角度就该这么叫，我承担的角色不同，就该被叫这个称谓。

之所以特此说明，是因为很多人一向称念观世音菩萨名号，念得好好的，让人一考证说是错的，弄得左右莫从，这就很不好了。

作者：西门柳　日期：2009…12…20　12：53

玄奘法师翻译佛经是以严谨而著称的，在大慈恩寺译经时，翻译《大般若经》，梵文有二十万颂，部头太大。在弟子的反复劝说下，将部分重复的内容删除，结果当晚即有天神示梦严斥，第二天即将前面翻译的内容废除，重新完全忠实于原著翻译。

所以说玄奘法师“未忠实于原著”的说法是很不对的。对于高僧大德及其言行，谨慎评论。《报恩经》上说：“佛告阿难，人生世间，祸从口出。当护口甚如猛火，猛火炽然，烧世间财；恶口炽然，烧七圣财。一切众生，祸从口出，故口为毁身斧，灭身刃”。

至于为什么《心经》没有按通常佛经的以“如是我闻”开头，以“信受奉行”结束的标准格式，较为通行的说法是，玄奘法师这部经典是直接受之于观世音菩萨，而没有梵文底本。玄奘法师西行取经时，途中在一寺院见一老僧重病，尽心侍奉，故老僧口授此《心经》一部，后来猜测这位老僧实际上是观世音菩萨的化身。

玄奘法师西行途中凶险重重，时有厄难，每每都是持此心经而得解。最典型的一次是，在恒河边玄奘法师被外道抓去做为祭祀品，将要杀死时，玄奘法师说，我是佛弟子，请让我按到仪式在临死前念诵一部佛经。外道应允，玄奘法师口诵心经，天上顿起阴霾、飞沙走石，外道极为害怕，所以放了玄奘法师。这是记载在玄奘法师自己写的传记中的事实，高僧大德是不妄语的。

作者：西门柳　日期：2009…12…20　16：16

般若波罗蜜多心经

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。

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