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再这么虚耗下去，那赶车的马夫恐怕能将地上跺出个坑来。

留下个能说会道的玉衡跟处事圆滑的洛明，苏忏便急匆匆换了衣服往宫里赶。

七月半的烟火还没散尽，入了城，边边角角的堆放着纸灰铜钱以及没烧完的陡香。还有几家像是刚有亲人故去，门上请了新符，无非就是求个家宅平安，倒像人死后便不论因果，清一色的化成厉鬼，回来害人。

苏忏此番赶的急，坐到了马车里才发现里衣的袖中还放着那支尺八。

在鬼市时，这尺八分明朴素的很，上头虽有纹样，却也是刀斧所刻，翻新出来的竹木色，入了人间，这些纹样却好像被撒了一把金粉，通体华丽起来，像是皇室中人才用的起。

苏忏联想到多年前他尚未离宫时，教导礼乐的师父曾提过一些，说前朝亡国之君好乐器，搜罗天下至美之物，其中包括起死回生的阴阳鼓，御敌百万的琉璃琵琶和能唤阴兵的尺八。

后来却证明所谓起死回生，不过是在鼓点下让尸首起舞，其人并无意识，鼓点一停，仍是死尸一具，而御敌百万更是无稽之谈，只因用此琵琶的乐师技艺非常，两军阵前能鼓舞士气，十战九胜。

这两者虽说也是稀有物，却远没传闻中说的那么神乎其神，想来那未曾谋面的尺八同样如此。

这可惜苏忏的礼乐师父过世得早，今生没有机会见到这只鎏金尺八了。

倘若追封的不算，大楚的王城已经前前后后经历了三任帝王，在前朝遗留的骨架上擅加修葺，既不算劳民伤财，又逐渐描绘出了恢弘的气势，自清源观向东驱车走半个时辰能至集市，再走半个时辰便能入宫。

他们苏家这江山得来不算光彩，说是“起义”也不过是成功后粉饰的说辞，民间一些有想法的书生偶尔提起来，还是会用上“谋反”二字。

前朝末期腐朽衰败，各处官员大肆敛财，当时的皇帝虽有心回天，但奈何本性懦弱，又意识不到自己骨子当中养坏了的高高在上，政策推行几次都无疾而终，导致最后生民为求生路，不得不改朝换代。而大楚王朝自那样的时代中兴起，故先祖恪守本分不敢逾矩，一辈子只因秽乱后宫之事兴过牢狱，至死时墓中陪葬物也只一个缺角的破碗，以此告诫后世不可贪奢淫逸。

而大楚现在的掌权者是苏忏同父同母的孪生“弟弟”，自小文成武就，尤甚苏忏一筹，两人虽一胞所生，眉眼近似，但气质却是南辕北辙。

从小时候开始，苏忏就是个没脾气的，因命中带煞的原因，常常被人欺负，他自己不计较，苏恒却半点不能忍

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