同人7：诗散集耶律冲哥

国无二主，位无二上，人无二首。臣追览周制，岐山有后稷之庙，镐京有文武之殿，洛邑有周公制鼎，镐庙成则岐庙迁，洛邑建而庙未立，故建朔立庙，不可乘一时之强，而贻祖宗子孙危，是以巨唐诸君，虽窘迫就食于洛阳，未尝稍动庙寝于长安。

我钛祖建朔汴京，乃天下未定，以强居中，昆弟不肖，未竟全功，诚可憾也。今天下将安，当另择京邑，福泽子孙。臣览天下形胜，以为燕山、太行、秦岭，恰中国龙脉，仰连昆仑，俯尽大海以长安为首，晋阳为腹，燕京为尾，故周、汉、唐莫不建都长安，而经营晋阳，以安天下。今长安残破，晋阳已隳，则当居龙尾，定都燕京。

今天子绍宋，殊异于前，汴梁犹周公之洛，燕京乃文武之镐。天下知文武周公者，必知钛祖当今之心，前宋绍宋之业，一脉相承，未有异也。若居燕京，上应天命，下顺旧规，内制六合，外控八荒，抚燕山而连大海，形势尤胜关中，此子孙帝王万世之基。我华夏历朝之祖，岂不欢欣？

古人立主依神，立廟依主，而子孙之身，又祖宗所依。今日正当定都专庙于燕，使绍宋社稷，专主于此也。

谕东土契丹书辽-耶律大石

圣主御极，虽自天授，任相命将，当以赤诚，君臣休戚，与共不易，有此初心，方为君始。夫汴寇诸人，寡廉鲜耻，匡胤不忠，棍临孤寡，光义不孝，背盟金匮，后辈不仁，三易回河，讫于赵构，可称不义。昔靖康之难，国家崩摧，阖家北狩，惶惶如犬，赖草莽之中，贤才响应，四海之内，英雄影从，椎心泣血，焚膏继晷，方有中兴之势，明主之称。今获鹿大捷，天地同贺，封王十八，豪俊列座，皆精诚感神，随侍十载，志在兴邦，扈驾御前。帷幄之中，长策制敌，战阵之上，所向无前。收两河山川，复汴梁冠盖。毁家纾难，赤心报国，披坚执锐，每战先登。逢战则喜，遇敌必逆，分领王师，镇抚夷狄。今扫清妖氛，荡平海隅，正当息戈放马，共享太平，奈何凯旋式上，陡生疑隙？流言初生，人思杯酒之典；邪论又起，或论武襄之丧。

方忆淮上树旌，人神同鉴，共论君臣际遇，有始有终。孰料天兵北讨，勠力王事，突遭将从中御，风议陡生。纠本溯源，竟自帝发，使人抚掌长叹，果如宗公所言：当今天子，赵氏血脉，虽有振作，实为私心，自任颇类其父，无德直追太宗，有负功臣，大欺天下，为人君者，安能此乎？

吾闻庙定宏图，欲安

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