要娶就娶刘巧珍

县城工作的机会；在县城，和高中同学黄亚萍坠入爱河，抛弃了刘巧珍；高家林由于通过不正当途径取得工作的，被组织查明并开除遣送回家他将如何面对这片黄土地导演把镜头留给了观众，但不能不认为这是“对城市占绝对优势的愤怒”看吧，正是城市拒绝了一个有才华有追求有梦想的农村青年。

电影作为另一门艺术，故而和小说在情节设置上有所不同，但同样把主题表达的淋漓尽致，让人深思。“种田—城市—种田”的模式，是高加林那样的处于城乡变革中的一代农村青年的无奈选择，城市始终是一道不可逾越的鸿沟，阻挡着农村知识青年追求城市生活和向往现代文明的步伐，扼杀着无数处于痛苦、迷茫、困惑期的农村青年的梦想。

当前，我国思想领域发生着深刻的变革，像高家林这样的青年人在我国广大的农村还有很多，高家林的失败和回归，表明了传统文化背景下中国青年走向现代文明的艰难历程和城乡文化差异带来的巨大障碍。或许在改革开放三十年以来的今天，无论城市还是农村都已经取得了更加进步的辉煌成就，但在物质生活水平提高的同时，在精神层面依然有诸多困惑。人民日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国当前的主要矛盾，在广大的农村更是如此。因为，像高家林“在县城卖馍”那样的困难的日子不可能在今天的“80后”当中有再现的可能，这样的情景只有在电影镜头里或者历史画面上存在，但“我知道你嫌丢人”的心理障碍仍然顽固的存在于正在成长中有着困惑、叛逆、矛盾、彷徨、迷茫心理的青年男女当中。高家林在人生道路上的选择面临的矛盾、叛逆、痛苦心理，强烈的体现出了变革时期农村青年的艰难处境和对高尚生活方式，和对更高层次文化的迫切需求。

人生正深刻剖视了改革进程中的繁难与艰辛，矛盾与进步，着重表现了处于变革中的农村生活方式、思想观念、伦理道德的变化。这不难判断出与作者自身的经历和心理结构有着密切的联系。路遥作为农民的儿子，承袭了黄土高原上的传统农耕文化，他以陕北农村生活作为创作源泉，其作品充满了对故乡山川沟壑的爱恋，风土人情的挚爱。同时，处于变革时代潮头中的他又接触到了城市的现代化，于是“对城市的向往，对事业和个人价值的追求，对爱情的选择，都可以从中看出商品经济观念和现代意识观念对传统农村文化的冲击”路遥本人的性格就是一个人生事实上的悲剧，他的英年早逝无疑是我们巨大的损失，但他留给我们的对于城乡差异的理解却是巨大的财富。

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