第六十二章 夫子姜春山

白锦卿处事谨慎、冷静，才高兴过便又皱着眉头说道：“我们也不可小觑了东穆国的文人，毕竟在东穆国还有像陆修文学长这样的人。

“陆学长虽在东穆国颇具声望，却还不是东穆国名气最高之人。

“一来是因为陆学长毕竟才三十出头，无论是在才学上还是在资历上都尚有欠缺。

“二来是如今东穆国皇帝百里野林的老师姜春山也是当世的一位名士。

“当年两国以文相争，论治世之学时，他虽败于我的祖父和柳夫子，但也堪称闻名天下的为学大家。

“所以此次我们三人前去还是不能掉以轻心呐！”

邵曦听后心中了然，也难怪东穆国一直会耿耿于怀。

两军相争打不过也就算了，可当年在文斗上接连输给景元王朝的白、柳二人。

难怪东穆国的皇室急于招揽饱学之士，想要在东穆国也培养出像白鼎公和柳行斋这样的人物。

说白了还是颜面之争。

白锦卿说得没错，他们此次前去若是撞上这位姜春山的话还真的要小心应对。

否则一个大意丢了自己的脸倒还是小事，若是有损自己恩师的颜面和景元帝国的国威，沦为天下人的笑柄，自己哪还有脸存于世间？

“恩师白夫子主张的是德育天下的儒家思想，而柳夫子当年所主张的是以法治世的法家思想，不知道这位姜夫子所主张的是哪家思想呢？”

邵曦有此一问，是因为以他对历史的了解，对他原本那个世界影响最大的便是儒、法两家思想。

随着历史的发展和时代的变迁，当年百家争鸣，后来真正被发展和延续的正是儒家思想与法家思想。

至于其他各家，都逐渐地被淹没在历史的长河之中。

尽管有些思想依旧延续至今，但其影响力已经远远不如儒、法两家思想，这一切是历史的偶然，也是必然。

留下来的有留下来的道理，消失的也有消失的原因。

邵曦想未雨绸缪，先了解那江春山所主张的思想，以便到时候自己提前有个准备，知道如何应对。

不过白锦卿的回答却让邵曦感到有些失望。

“那位姜夫子所主张的思想我们也不知道应该如何区分，他既主张我祖父德育天下的思

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