吕公著五月辛酉(29)上书

15">父固不可以不爱子，君固不可以不爱民。

若布德施恩，从民所欲，则民必欣戴不已。欣戴不已，则天降之福。

若取民之財，不忧其困，用民之力，不恤其劳，好战不休，烦刑以逞，则民必怨叛。怨叛不已，则国从而危。

故曰：民惟邦本，本固邦宁。

然自古人君临朝听政，皆以赤子为忧，一旦用兵，则不复以生灵为念。

此盖献策之臣，设奸言以导上意，以开边拓境为大功，以暂劳永逸为至计，此世主所以甘心而不寤也。

夫用兵不息，少壮从军旅，老弱疲转饷，伏尸流血，而胜负得失犹未可知也。

民劳则国先敝，夫何以为功？

兵兴则朝廷多事，亦不得而安逸也。故凡献用兵之策者，欲生事以希宠，罔上而营私耳，岂国家之利哉？

其修身曰：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。夫欲家齐国治而天下化，莫若修身。修身之道，以正心诚意为本。

其心正，则小大臣庶，罔敢不正。其意诚，则天地神明，皆可感动。

不诚则民不信，不正则令不行。况人君一言一动，史官必书。

若身有失德，不惟民受其害，载之史策，將为万代讥笑。

故当夙兴夜寐，以自修为念。以义制事，以礼制心，虽小善不可不行，虽小恶不可不去。

然人君进德修业，实繁乎左右前后。夫习与正人居，不能无正，犹生长於齐，不能不齐言也。习与不正人居，不能无不正，犹生长於楚，不能不楚言也。

故曰：僕臣正，厥后克正；僕臣諛，厥后自圣。

其讲学曰：王者继祖宗之业，居亿兆之上，礼乐征伐之所自出，四方万里之所视效。智足以穷天下之理，则谗说不能惑；德足以

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