以舞互文——专访j屎藤文学舞蹈剧场

投影的方式将文本中的文字投影於墙上，让观众看见h凤姿在日治时期所写下的文章内容；相较於前两者较为明显的剧情呈现方式，《大井头．赤崁记》则更考验观者对台南历史遗迹和前文本《赤崁记》日治．西川满、《台湾外纪》清朝．江日昇的认识，挪用自太田省吾《水之驿站》的静默剧手法，语言几乎被剥除，观众仅能由演员和舞者的动作及服饰，藉cH0U象的画面去反推明郑时期东宁王国的兴衰。对舞蹈叙事美学的思考使「文学舞蹈剧场」的舞作不仅仅是服膺原着文本强权的衍伸，亦是创作者多元x1收、内化原着JiNg神的另类展现。

「文学舞蹈剧场」系列舞作是结合舞蹈、戏剧的演出形式，演出舞台不限於室内剧场，更移师至户外环境，与历史古都府城既有的文化遗址，进行一场又一场的环境剧场演出：《葫芦巷春梦》在321艺术聚落原日军步兵第二联队官舍群，後曾为成大教授宿舍群表演，房屋样式结合日治木造结构与战後的磁砖、铁制老窗花，恰与叶老经历日治与战後的生活相呼应；《府城仙怪志》则流转於台南各地庙宇演出，许丙丁笔下的神仙JiNg怪在庙口檐下经历一场又一场的冒险；《少nVh凤姿》曾在成大力行校区台文讲堂原日治卫戍病院讲堂翩翩起舞，藉日式木造建筑舞一场那个年代的师生恋与时局动荡；《大井头．赤崁记》一戏与郑氏王朝相关，便曾选在延平郡王祠演出，隔着迢迢时空再现历史变局……。

为甚麽要特意选用剧场以外的空间来进行演出呢？慧匀老师认为，她觉得建筑本身就有一种无法取代的那种感觉，演出时自然故事感就b较强烈，漂亮的庙口、日本时代的老建筑、木头散发出来的味道……，这些都会形成一种自然的氛围，会为这个戏加分。不过演出氛围和场地问题往往难以两全其美，慧匀老师补充说明环境剧场演出时需克服的问题：「但是它也b较辛苦，没有适合跳舞的空间跟地板，另外也需要发电机、灯光塔，还有户外蚊虫叮咬及天气的问题。那剧场里面就是非常舒适，但我b较不喜欢这样，少了一种真正在感觉这个城市的样子。」

舞作的在地感除了用文本题材和场地氛围来营造之外，人——

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