nbsp;
「您绝非不祥之物,我也无意这麽做。」
「你。」男人一脸有趣地更正。
「你。」央生表面温顺地修正。「不过一直用第二人称称呼也不是办法。你有替自己想过名字吗?」
「话题又绕回来了。你在桃园机场提过我是付丧神,那是一种日本的JiNg怪吧?」
「付丧神的确是日本的JiNg怪。一件物品被搁置百年以上,就会因为x1取天地人文JiNg粹,从而派生出形似人类的JiNg怪。」央生答道,男人听得连连颔首。「不过其实付丧神只是一层面具,面具下的实T,也散布於世界各地,以各sE各样的面具呈现。就这个道理而言,付丧神有点像大日如来—」
「等等,一开始你说付丧神是由骨董派生成的妖怪,我还能理解。但後面的面具与大日如来是什麽?」男人几近错乱。
央生歪头思忖而後反问,「你听过能指和所指吗?瑞士语言学家索绪尔提过的概念。」男人摇头,俨然不知道自己正置身於什麽国家。
「简单地说,所指是物的本质,能指作为一种人为的指称,不断尝试接近所指,却无法抵达所指。这就好b人与大日如来的关系。换言之,人的心智与万物运行的智慧,这种距离是难以企及的。而从物当中派生出的生命,与付丧神之间,也存有距离。付丧神只是一种能指,日本人创造的能指。对於自物T生成的灵魂,各国都有不同的能指,例如,中国的成JiNg,欧洲的x1血鬼等等。」
&nbs
本章未完,请点击下一页继续阅读! 第5页 / 共9页