第十一章汉代的思政

格外看重。如此之下，伴随着政治环境恶劣，则为门阀士族的强大提供了土壤。

王宏侃侃而谈，张虞在下认真记录着笔记，并在关键处做上标记。相比当下士人，他因有后世的思想熏陶，很难接受忠孝价值理念，故更多是抱着学习的心态。

倾听之同时，张虞不禁联想到了王允的所作所为。或许因从小研学《孝经》，王允的灵魂深处被印上深刻的忠孝之道，能为东汉效力至死。

同样，即便有诸侯王复辟汉室，或许对王允而言，这是属于为臣乱上，非汉室之正统。

不知王宏讲了多久，嗓子甚是干涩，端起案几上的水樽，轻抿了几口。

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第十一章汉代的思政 (第2/2页)

“咳！”

“休息片刻！”

“诺！”

有了王宏的发话，坐在士子们如释重负，活动僵硬的腰背手脚。

郦嵩将笔架在笔山上，凑到张虞身侧，说道：“《王氏经》可谓深厚，孝道为人之根本，移顺于忠君。而忠君之道贵在谏诤，不能与小人朋党，当开某之顿悟！”

怕郦嵩被洗脑带偏，张虞低声说道：“伯松，君虐民而不爱民，偏听小人之言，构陷忠臣，安能敬乎？”

郦嵩嘿嘿而笑，说道：“我习孟子之学，岂能受《孝经》所惑！”

在后世之时，孟子思想经两千多年传播，其人虽被抬到儒家亚圣的位置。然在东汉之时，孟子学说仅属于儒学典籍中‘子部’地位，而非主流思想学说。

孟子何时开始受世人推崇？

大体在唐朝之时，孟子的儒家学说渐渐成为主流观念。且经唐、宋两朝的发展，孟子学说成为儒家主流思想之一。

想瓦解两汉建立起的孝忠价值观体系，或许唯有祭出孟子的政治主张才能应对。

榻上的王宏闭目养神，尚不知张虞正研究如何瓦解以《孝经》为根本的忠孝价值理论。若是知道了，怕不是当即抓起来报官，并处以酷刑。

“家主！”

仆从凑到王宏身侧，问道：“是否让侍

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