第十七章 雷火铸身,炼皮极境！（5400）

“见神不坏”，精神为阴之虚极，能得“打破虚空”。

二者合一，才是完整的武道人仙。

要通过何种路径，将肉身修炼到见神不坏的境界，历代武人们都有自己的答案。

以武当为代表的道门拳法，将丹道与拳术结合，是要运水谷精微，化合营卫，达到汞髓银浆的地步，最后凝练生机为一点，逆反先天。

故而此道名为“玉液还丹”。

以少林为代表的佛门武功，则是要通过诸多秘传手段，刺激人体潜能，化腐朽为神奇，将肉身练出种种异相，成为不腐不坏的金身。

所以此道名为“实金刚相”。

精神上的修行则更为虚无缥缈，根本没有一条具有普适性的道路。

历代宗师只能将打破虚空之前的精神境界，简单分为三个阶段。

其一，也是最基础的，叫做借相。

拳法中的借相之法，便是用精神意念来催眠自己，激发人体潜能，从而打出更强的拳。

这种方法，也被称作神打。

但想要成就宗师，拳师就要诚于己身、诚于拳术，否则便不能人与拳印，凝练属于自己的拳势。

这便是第二个境界，也即是所谓的至诚之道。

所以，宗师的拳术境界，又叫做“至诚而神”，意为无需借相请神，对自己足够精诚，自然就会化作主宰己身的神明。

第三个境界，也是至诚之道的变化。

宗师的“人与拳印”，本质上是从自己的经历中去汲取感动，提炼出真实不虚的力量，来加强拳势。

想更进一步，则要拳与天印。

这种境界不是依靠苦练就成就，而是要从天地自然中攫取足够多的感悟。

如此，拳师才能把握住人身、天地间那一线若有若无的联系，将心意弥散出去，与周身天地联系。

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这也被称为“返照虚空”。

所谓打破虚空，也即是

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