要先将心意弥散开来,映照虚空,然后才能图谋“打破”二字。
徐行的“至诚如神”虽还未臻至顶峰,却已在这种机缘巧合中,触摸到了一线“返照虚空”之秘。
而且,尽管手边没有佛道两家的拳术秘籍,可徐行跻身宗师后,对“见神不坏”之境界,也有了自己的理解。
四炼大成时,徐行本以为,自己在皮肉筋骨的修行上,已然接近圆满。
但成就宗师,又觉醒石镜后,徐行却在一次次不要命的修行推演中,逐渐发现,自己在细节上的功夫,还差得很多。
无论是炼皮、炼肉、炼筋、炼骨,都有缺陷可以弥补。
武行皆知,皮肉筋骨四炼,虽然名称相同,但各家手段不同,最终炼身成功后,呈现的效果也不同。
譬如徐行以前炼皮,用的是跟鹰爪配套的“铁布衫”功夫,练到最高境界,一运劲周身便会青黑一片,如铁衣罩身。
而绵张短打用来炼皮的手法,则是要将皮膜练得犹如莲叶一般,净无瑕秽,达到“一羽不能加,蚊虫不能落”的地步。
而这种炼身大成,一旦成就,除非年老体衰,便不会退转,自然也不存在改弦更张的说法。
可徐行如今却在尝试,能否将两种截然不同,甚至完全相反的炼皮手段结合在一起,重新炼身,将体魄强度再往上推高一层。
这种炼法,在此界武道史上是从未有过的。
徐行其实也隐隐约约感觉到了,所谓的四炼大成,其实只是一个通俗的说法。
四炼大成,只是代表拳师的体魄已经可以尝试人与拳印,不用害怕脑力不足,算刚刚踏入宗师的门槛。
事实上,皮肉筋骨还有很多提升空间,只是一般拳师很难锻炼得到。
在宗师境界之前,武道还算有一条通行的阳关道,历代武人自然不会浪费时间。
但徐行有石镜在手,能够以镜影推演武功,模拟修行,便可以在这种险阻小路上多做探寻。
消耗两次性命后,徐行已经摸索出来一条行之有效的道路,正要付诸实践。
若这一刚一柔真能融会贯通,那他的炼身水平,定然会再次蜕变。
这种境界,或可称之为极境。
徐行正是想要重炼皮肉筋骨,看看
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