第36章 神灵之道初显踪

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此外，李执还给拓跋耀阳布置了北海鲲鹏巢附近的历练，还有药都历练，最后是各大太古神山历练。

这些历练几乎囊括了金木水火土五行历练。

火焰山属火，黄金地属金，药都属木，北海鲲鹏巢属水，太古神山属土。

在他完成太古神山的历练之后，就是他重返上界之日。

而且上界的机会，需要他依靠自己的力量在那些太古神山上获得。

至于大劫，和他没有任何的关系。

就在拓跋耀阳开始一步一步的完成李执留给他的最后考验之时，返回了本源祭坛内的神魂也在努力的修行祭灵之道。

虚神界本源，让他明悟了不依靠肉身让神魂能够继续成长的关键。

柳神的祭灵之道，让他明悟了如何借助他人的因果来遮掩自身因果的关键。

祭灵，祭之灵。

祭祀者和被祭祀者之间的因果联系非常玄妙，并非是简单的供养关系，也和李执所理解的信仰之道有极大的不同。

反倒是和诡异一族的各种大祭小祭有几分相似之处。

作为祭之灵，最终的目标是超脱。

首先是超脱生死，其次是超脱天地，接着是超脱万道，而后是超脱时空，最后是超脱因果。

祭灵的蜕变过程，似乎是一步一步的朝着那位被诡异一族祭祀出的病者的灵的方向进化。

结合祭祀之道的源头，然后审视祭灵之道，李执惊奇的发现，对于祭灵而言，肉身不重要，元神不重要，甚至所修的大道都不是非常重要的东西，唯有自身的“灵”才是最重要的东西。

灵不灭，则神不灭，神不灭则身不灭，身不灭则道不灭。

祭

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