起源

於JiNg神态度，国家民本主义在世界上看到的不仅仅是那些表面上的、物质上的方面，更看到了那些JiNg神上的、属灵上的方面。

首先国家民本主义在这些表面的、物质的方面认为，人是作为一个的个T出现，以自我为中心，服从某些自然规律，本能地促使一个人过着自私且短暂享乐的生活。同样，国家民本主义在JiNg神方面认为，是因为由於宇宙法则在这个底层物质世界的低能T现，所以人本能的被自私和短暂的生活乐趣所x1引。而国家民本主义不仅联系到个人，也联系到民族和国家，当受到道德法则约束的个人和几代人都有着共同的传统和使命时，国家民本主义提倡压制慾望的本能，使人不仅仅是沉浸在生活的短暂快乐循环中，而是建立了一种更高尚的生活，这样的生活建立在责任的基础上，是一种不受时间和空间限制的生活，在这种生活中，一个人透过自我牺牲，放弃对个人利益最大化的执着追求，透过JiNg神层次的提高，可以实现我们作为一个人的价值所在的纯粹JiNg神。

因此，这是一种即现实也唯心的概念。这就是国家民本主义对本世纪的唯物实证主义的普遍反应。我们不完全赞同实证主义，但也是积极面对生活的；不怀疑上帝且不去尝试不可知论；既不悲观也不极端乐观，一般来说，那些提倡把神学置於人生之外的学说是应该被我们否定的。然後，透过上帝所赐予地自由意志的行使，人可以创造自己的世界。

国家民本主义希望人们积极行动，并且全力以赴地参与行动。它希望人们勇敢地意识到困扰自己的困难，并准备好面对这些困难。它把生活想像成一场战斗，在这场战斗中，一个人应该为自己赢得一个真正有价值的地位，首先是使自己在身T上、道德上、智力上成为赢得它所需要的工具。以至於个人，国家，甚至人类也是如此。因此，所有形式的艺术、宗教、哲学相关的文化都具有很高的价值，教育也具有突出的重要X。因此，这也是劳动的基本价值，透过劳动，人类利用自然，开发自然，直到人类与自然合而为一，并创造由经济、政治、1UN1I和知识所建构的人类世界。

国家民本主义所设想的这种积极的人生观显然是合乎道德的。它立足於社会的整个领域并掌握人类的活动和确立人生观发展。可以肯定，任何行动实践都不能免除道德判断；任何活动都不能剥夺上帝赋予万物的道德价值和目的。因此，正如

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