第31部分

不会吧，你什么意思啊？”

张良说，“我请借用一下大王餐桌上的筷子，一根根地给您数一下。”

于是刘邦傻呵呵地示意张良拿起筷子筒里的一大把卫生竹筷，然后在桌上画了两个圈，一个圈里写上了个“可封”，一个圈里写了个“不可封”，然后就看张良开始说了：“从前，商汤先生讨伐夏桀的时候却封夏桀之后为杞国诸侯，那是因为自忖可以战败夏桀并致夏桀于死地，所以才敢封了，如今大王能消灭项王吗？”

刘邦含着饭说：“不能。”

“对啊，这是第一。”于是张良放下一根筷子，放在“不可封”的圈里，“这是封六国之后这个主意的第一个不合理、没道理的地方。”（其实，张良说的才不合理，商汤是封夏桀之后，而刘邦不是封项羽之后，而封的是中间力量，没有可比性）

“那么，武王伐纣之时，封纣王的后人于宋国，是因为他自忖可以战败和斩得纣王之头，所以敢于先这么做。您自忖可以斩得项王之头吗？”（同样不合理，不可类比）

刘邦既然第一个说不能了，现在自然接着说不能了：“不能。”

“是啊，所以，这是他的计划的第二个不合理。”于是，张良又把一个筷子放到“不可封”里了。

张良接着说：“武王伐纣成功以后，旌表商之贤人商容，释放被囚的善人箕子，重建忠臣比干的坟墓，如今大王能够重建圣人之墓，旌表贤人吗？”

刘邦说：“不能。”

张良这话的逻辑很难理解，不能旌表商之贤人，就是证明复封六国之后不合理，不知这中间的逻辑是什么。大约要想让自己被人们认为是有德有义的人（以便让人民追随），光封贵人之后为王侯还不够，还得旌表善人贤人，若不能做后者，则前者的意义和致刘邦为有德有义之人的效果，就不够了。可是，刘邦为何就不能旌表善人呢？做做秀不就行了。

于是张良把第三根筷子放在“不可封”的圈里边了。

“武王伐纣之后，把纣王仓库里的粟，都给老百姓分了，把鹿台上的钱，散给了老百姓，现在您能把府库里的钱财，都给贫穷的老百姓分了吗？”（张良这话还是那意思，有德有义，还得给老百姓分钱讨好才算足够，光封个贵人之后不够）

刘邦说：“这也不能啊。我哪有那么多闲钱。”然后他看了一眼桌上的小米饭和涪陵榨菜。

张良于是把第四根筷子放在“不可封”的圈里了。

张良接着说：“灭商之事已毕，周武王把战车都放进了大修场，改造?