第17部分

果他请另外一个人去做媒，情况就不同了。因为对方听了外人的介绍，就会觉得是客观的事实，而容易相信。我向别人传道亦是如此。我整天以自己的口气说道有多么奇妙，人们就会觉得我是在王婆卖瓜，自卖自夸。我如果编出一些故事来，以他人的名义来论述道，人们就会相信。这不是我要故意如此，人同此心，心同此理，势所必然。”

“那，何为重言呢？”

“重言就是借重古代圣贤之人的名声论述道，这比寓言更进了一步。天下之人，都迷信古代的人，而且更加迷信古代的圣贤。我如果以黄帝、尧、舜、孔子、老子等人的名义来论道，世人就会趋之若鹜。”

“先生，这真是妙方啊！”蔺且拊掌叫好。

“而且，这种方式也更加符合道本身的特征。我所说的道，本来就是一种生活态度、一种行为方式，并不是一个抽象玄妙的东西，在人与人之间发生的故事中，更能让问道者体悟到道的精髓。”

这天，有一个儒士来到庄周家中。这位儒士不象别的士那样，开口就问道。他却提了一个颇为巧妙的问题：

“庄周先生，请问是孔子伟大，还是老子伟大？”

庄周说：“孔子与老子究竟谁伟大，不是我们这些后人所能评价的。你想听听孔子见老子的故事吗？”

“什么？孔子还见过老聃吗？”

“当然见过。孔子到了五十一岁的那年，觉得他以前所学的东西都不是真正的道，就从鲁国来到南方的陈国沛县，拜见老子。

“孔子见了老子之后，老子招呼他坐下，然后说：

“‘孔丘，你终于到我门下来了。我听说你是北方的贤人，你得道了吗？’

“孔子回答说：‘没有。’

“老子问：‘你是怎么求道的？’

“孔子说：‘起始，我求之于仁义礼智，五年而未得道。’

“‘然后呢？’

“‘又求之于阴阳之气，十有二年而未得道。’

“‘如此，你当然不可能得道。仁义是扰乱人心的祸害，阴阳之气也只不过是道的外化。’

“孔子又问：‘如何才能得道？’

“老子说：‘我要休息了，你明日再来。’

“第二天，孔子又来到老子的家中。正好老子新浴之后，在那儿等着让头发干。他静静地坐着，一动不动，双目紧闭，寂泊之至，犹如非人。孔子不敢打扰他，便在旁边等着。良久，老子睁开了眼睛。孔子上前请安，问道：

“‘先生，您刚才是怎么了？形若槁木，心若死灰，好象离物遗人

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