第3部分

面的作用。只有这样，真正的平等才能得到保证。论体力，妇女不如男人。应当珍视和尊重这个特点。还要从这个特点中看到指导男人行为的因素。女性美经受不住粗暴力量的摧残。妇女维护女性美的权利，是天性赋予她们的。

在对待妇女的态度上，旧的残余仍然具有生命力。为了消除这方面的种种恶习，在很大程度上，也可以说是在决定性的意义上，要取决于纯真的爱情在男人的精神生活中所占的位置，以及妇女的道德尊严在他眼中有多高。

很遗憾，人们看到在这方面的落后性和固守陋习的势力，较之精神心理关系的其他领域都更严重。在这里，我们不想剖析拜依——　封建主义的妇女观的残余；我们常见到一些笃信伊斯兰教义的人在头脑中仍然保留着这些东西。如果深究一下问题的本质，不难发现在抱有这种观点的人们中间还有些人自认为是毫无宗教和阶级偏见的人。我想举个例子来作证。有一次，我参加游览团去一个大型水电站工地参观。工地上的一位总工程师给介绍情况。用沥青铺路的作业吸引了团员们的注意。不知为什么在这儿仍然是手工作业。一些19——20岁的姑娘们用肩挑运修路用的大石块。团员们纷纷提出在机械化程度如此之高的工地上为什么让姑娘干如此繁重的劳动。工程师回答说，为了迎接贵宾来访，要尽快把道路修好，所以动用了一切手段，而且我们宁愿采用手工劳动，也不想打乱其他方面的机械作业计划。这种解释真是荒诞可笑。一个团员问工程师：

“请问，您能同意您的夫人来做这种妇女力所不及的工作吗？”

工程师思考片刻，答道：

“我不想直接回答您提出的问题。我知道这种劳动是繁重的。一般说来，要使这种劳动作业实现机械化也不困难，但我们这里的最大问题是无人组织。”

后来在与工程师个别交谈中，他承认无论何时也不会让自己的妻子来搬运石头，也不会让她来用铁棍去碎石。

“不会，甚至连想我都未想过。”他激动地结束了个别交谈。

为什么姑娘们的劳动未促使他不安呢？因为对他来说，女性美的化身只是自己的妻子。潜在的私有者的利己主义可以使一个聪明人变得鼠目寸光。爱护美，珍惜美，对这位工程师来说，仅仅表现在对自己妻子的态度上。我们在这里所见到的旧的残余，其实在中世纪是司空见惯的。丈夫是战士，妻子是他的“玩赏品”。很遗憾，在许多自认为进步的家庭里，也见到这种情况。唉，有些妇女本人也纵容这种情况：不参加社会生活，一心只为小家庭操

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