第4部分

>在这种家庭里的妇女被剥夺了积极参加社会生活的机会，她的兴趣只是满足丈夫和孩子的需要。显然，这种生活是痛苦难忍的。

在我国已经建立了使家庭成为坚实细胞的一切条件。进一步把妇女从日常家务劳动中解放出来，是推动实现这些条件的因素，也是促进道德继续进步的前提。她们执著追求更高的、更自由的社会地位，以及社会为此提供的相应物质条件（托儿所、幼儿园、全日制学校），这一切将把妇女的道德尊严提到了更高的水平，使她们不仅在物质方面，而且在同男人的精神交往方面居于更主动的地位。

扩大幼儿园机构网，这在今后也具有重大意义。但是这并不意味着在父母之间合理分担教育子女的义务问题可以束之高阁了。生活表明，家庭的物质水平越高，物质上的顺遂同精神生活的充实，同夫妻间爱情的道德审美因素结合得越紧密（特别是同后者的结合具有决定性意义），他们就越不愿意把自己的孩子送进寄宿学校里。家长把孩子送进寄宿学校，在绝大多数情况下，是由于经济困难或自己不会抚育孩子。可是要知道，没有孩子的家庭不会是美满的家庭。

照料孩子的生活，承担教育孩子的义务，这不仅需要付出一定的体力劳动，而且是一种精神的、道德的、审美的活动。它在父母和孩子的心里都会留下印记。有孩子的家庭是进行情感教育的必要条件，否则便不能培养和巩固孩子对父母的感情，以及人对人的一般道德义务感。那种认为在寄宿学校里较之在家庭里更具有对年轻一代进行教育的有利条件的人，是既没有考虑到人民的物质福利状况将不断改善的前景，也没有考虑到孩子在巩固家庭的精神心理和道德审美关系方面所起的作用。妇女劳动日的缩短，在不久便会成为现实，这种情况将使儿童的家庭教育被更多的人认为是一种社会义务。

在那些夫妻情深意笃、致力于道德情操日臻完美的家庭里，孩子不仅是爱情的最好化身，也是相互间的道德义务感的体现。为使所有家庭里的道德修养都达到如此崇高的境界，必须教育为社会人口半数的男人对妇女抱正确的态度。如果可以这样表达的话，就是说男人要防止用私有者满足自己需要的态度来对待妇女。须知，这种态度在精神心理生活中的反映十分离奇古怪。

女人须从步入自觉生活的最初期起，就树立自尊心，不要认为自己在爱情中起着某种特殊作用，更不要把自己看作是生活中的装饰品。对妇女来说，这种观点越少，她的美就越有魅力，越具有道德尊严的性质。那些指望脱离社会生活和劳动而

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