第4部分

使女性美更富有魅力的妇女，是大错特错了。关于女性美的标准，将用专章论述。总之，它不是体现在消极的活动中，而是体现在积极的精神活动中；它是在具体条件下通过妇女的才能、天才、提高自己行为美的能力表现出来的。

妇女的柔弱（男人把它看作是美）和她的精神、理智、天才的力量之间的交相辉映，这才是女性美的标准。

精神心理和道德审美关系的统一，是建立稳定的、牢固的、白头偕老的爱情的极重要条件。要把社会最少直接干预的人们相互关系领域里的道德提高到新的水平，不仅需要克服旧世界遗留下来的各种旧的残余，而且应当从根本上彻底改变关于人对人的道德义务的观点。

社会的道德进步常受到被传统势力弄得僵化了的教育工作中的缺点的牵制。在需要用新的关系来坚决反对旧的传统和习俗的时候，学校往往落后于其他部门。在1959年付诸执行的普通中学的教学计划中，把女生（5……7　年级　）在木工车间进行的劳动课改为家政课了。主张做这种改动的人所遵循的指导思想，显然是对学校与生活联系所持的粗浅观点。看来，他们认为一个人学了木工技术，将来就应当去做木工，而女孩子既然不会去做木工，又何必给她们开设木工课呢？如果按这种逻辑推论下去，那么就会得出绝大多数男孩子也不需要学习木工的结论，因为将来可能做木工的只是极少数人。他们不知道在木工课上所获得的技巧，不仅有实用意义，而且有心理意义：掌握这些技巧，说明他们已面向社会生产。再者，如果深入考虑一下，男孩子也需要有管理家务的能力。因为在家务劳动中，总有些事需要男子汉去做。未来家庭中的父亲需要成为自己妻子的得力助手。

人们在心理上对管理家务的认识也总是存有偏见的。一提到家务就想到女人不过是“生活的装饰品”。在许多学校里，一般都过高地估计了家务劳动对训练女生适应未来生活所起的作用。有时还违反国民教育机关的指示，让地道的市侩习气渗进了学校：一些学校的家政课教师被聘为家庭教师，她们给高年级女生讲了许多秘密（直至男人喜欢什么，怎样布置卧室才能讨得男人的喜欢，等等）。实际上，家政课讲授的内容自始至终全是漂亮的餐巾和桌上的碟子、小酒杯、高脚杯之类的东西，根本不提质朴和典雅是生活美的极重要特征。市侩的幸福观、对贵重物品的占有欲，在这里有了市场。

毫无疑问，一切与生活有关的事物应当服从于美的规律、道德审美原则，以及新人的情趣和观点。人们处于美好事物之间的时

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