第7部分

的爱情是培养良心、提高对自己的行为举止做出情感评价能力的真正学校。对爱情不能审查，只能信任。如果一产生怀疑，就要审问说了什么，做了什么，如此这般地下去，爱情的纯洁性就会荡然无存。一个小伙子爱上一个姑娘，就会竭力用姑娘的观点、信念、要求来衡量自己的一举一动，这时当然不是逻辑判断而首先是感情成了他的行动准则。在这种情况下，一个人不是去考虑需要怎样做，而每一步都受感情的驱使。爱得越深、越高尚、越纯洁，一个人对自己本人和周围现实生活的情感敏锐度也日益增强。如果在谈恋爱之前，小伙子对自己身上的缺点抱无所谓的态度，那么谈恋爱之后，爱情会唤起他对自己的缺点做出情感评价的能力，加深厌恶自己的缺点。

如果俩人相爱很深，就不要担心自己的心上人会迷恋上另一个人。对相互爱情缺乏信心的人，在这种场合才会醋意大作。相爱越深，信任越多。自己的心上人不仅可以同别的姑娘跳舞，挽她的手，视情况还可送她回家，姑娘不应为此担忧。相互属于对方感越强烈（按我们赋予这个概念的内涵），对相爱的任一方来说，在生活道德上遇到的另一新人的美，它更多地具有全人类的性质。这种美令人喜悦，令人激动，令人迷恋。

当然道德义务不限于信任，还表现为积极干预，为维护人的真正美进行斗争。人应得到爱情，但可能有失误，可能有迷惘。这里所说的斗争，不是说让不爱我的人以爱相酬，而是指要使对我以爱相酬但有着缺点的人提高心灵美的问题。要求以爱相酬，是违反共产主义道德规范的，因为这有损于自尊心。关于这个重要问题，我将在后面阐述。可是，相爱的人为提高彼此的心灵美、加强道德修养所作的斗争，则是爱情的人道主义的最高表现。有一种人，他只爱对方的优点，而不理睬缺点，甚至也不让对方克服自己的缺点。这是地道的利己主义。在生活中还有相反的情况：一旦心爱的人做了什么不体面的事，爱情立即烟消云散，相互冷淡起来。这种情况可说是道德审美关系中的一种只顾自己的表现。无论哪一种情况，都说明没有真正的爱情。心爱的人对我的缺点抱漠不关心态度，会使我感到严重受辱，他伤害了我的自尊心，这使我不能不怀疑他所以需要我的爱，只是为了满足他的性欲而已。相反，如果我看到他为我的缺点感到忧虑和关切，我就高兴，因为他对我并非漠不关心。这才是情深意笃的真正爱情。

男女在婚前的精神心理关系越丰富，相互信任越深，这种干预也就越积极，其目的是使自己的心上人变得更美，更有道德；

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共6页