第19部分

，便可生明。通了明，便有了胆。”这是吕安首先的论点，他神采飞扬地道：“胆略和智慧是互相依附的。”说完，静等嵇康的言论。

其实在当时，关于这个话题已经有人论述过。刘勋的《人物志——英雄篇》就曾说过，聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。他还指出了阴阳五行，以阴阳五行之说解释“性”，阴阳之气聚齐于人体之内，转为各种不同的特质。他道“木骨，金筋，火气，土肌，水血”此五象。五象又表现出了五种心理品质：骨直而柔为弘毅之性，筋劲而精为勇敢之性，气清而朗为文里之性，体端而实（肌象）为贞固之性，色平而畅（血象）为通征之性。五性又分别对应着“仁，义，礼，智，信”此五常。

嵇康受刘勋的看法影响甚深，他先慢条斯理地分析了吕安的观点，默默饮酒，一刻钟后，开始了坚定而有力的反驳：“明与胆不同。其作用不同，二者无法相互生成。只因众生都由元气所生，秉受之元气深浅有所不同，才行自然会出现差异。至德之人，方能秉受纯美元气，成就各种美德。除外，难免存在各种不足：有人偏向智慧，而有人则多些果敢，人的性情也有贪有廉。”

吕安的眸子逐渐转深。

“嵇兄请继续。”

42、第四十一卷　。。。

嵇康微微一笑：“献丑了。”

他轻啜了一口酒后，云淡风轻的笑，似乎丝毫没有预料到自己的言论究竟能造成多大的影响力，那时，我在他的眸子里只看见了一股纯然的潇洒和愉悦。

那是对学术，人性等辩论的一种纯粹的感叹，和对有知己能够相谈畅聊的那种欣慰。

他一向才高性烈，能谈得来的朋友并不多，平时少言少语，但一开口必是要否认他人，或者称赞他人。事后都能引起外界强烈的讨论，当然，不论是被他否定，又或者是被他赞赏的人，最后的名声等各方面的差别也是极端的。

其实，这就是嵇康的性情缺陷之一。所以，我虽然不想承认，却也不能掩饰——因为这一点，嫉恨他的人并不在少数，但他丝毫不理会，而且至今仍没有人敢动到名震天下的嵇铁匠头上来，所以日子也还算得上是风平浪静。

“虽然人性有此等差异，但是每个人都有自身的定位。”嵇康才说一句，吕安就迫不及待地道：“我想知道嵇兄对明胆两字的看法。”

他一顿，方缓缓道：“我先前提过，每人所受的元气不