第24部分

完全是两个人，平易近人，和清雅华贵在她身上凝出与众不同的气质。我对她的好感更升，与她快意一辩的兴致从心底涌涌而出。

“阮夫人请。”我轻柔地道。

与此同时，刘伶等人连同两位夫子不禁也由随性之态转为正色，饶有兴趣地盯着我们。

作者有话要说：其实以上辩论本该由嵇康和阮侃进行。但是不知道怎么，写着写着就变成了嵇康的妻子和阮侃的妻子辩论的。而且更诡异的是，我竟然不想改回去。这里有异于历史记载，在这里向大家说明一下。

52、第五十一卷　。。。

“曾经有一位养蚕人，连动口都是忌讳。可就算他如此小心，蚕丝也不见增多。直至后来受人指点，在养蚕的全程中，注意以火候来调节蚕房的冷热、燥湿，不顾各种忌讳，蚕丝却收获足丰。同样的，养生之道好比如此，需要弃于各种忌讳，遵循养生规律。难道嵇夫人不觉此方是上策么？”

见我凝眉不语，她抿了抿唇，又接着道：“再论命相与住宅，殇子早夭，并没有因为他住的是百年寿宫而长命百岁，然，彭祖寿达八百年之久，也没有因为他房屋建造时不符合吉日与五行之方术而短命，又之，孔子患病，可是孔夫子安逸得当，清心调养，大夫道那是天病。孔夫子不欲答，却安于天命，懂得顺从自然。由此可见，人命有其自然期限，不以为人可强求也。”

说实话，宋如栗说得句句在理，条理清晰，好似滴水不漏。有那么一瞬间，我以为我做不出反驳了，毕竟我非有嵇康那等博学的才识。

她继续道：“而且，相师相旧宅往往应验，而验新宅不灵。观验住宅与命相，类似占卜之术。龟甲等说展示的卦象，仅表示未来的征兆，却不能制造吉凶。人为建造住宅而虚构出一个吉凶的卦象，可日后未必会如此。此外，民间流传的剪裁衣服播种庄稼也要选择吉日，却导致制衣不及时而伤寒病染身，播种不及时而错过了雨水。这实属荒诞无比的本末倒置。可就算如此，还是有许多人一径地追求这等虚妄的方术。”

周围静得可闻落地针。

我知道，他们皆在等我的回论。

深吸一口气，去与嵇康的眼眸对上，他依然是那样宁静致远，素带当风，然后，朝我淡淡一笑。

我徒然放下所有杂念，静静地沉思，推敲着宋如栗话中的每一个观点。

“