第25部分

礼乐制度和方术之说都有自己的存在范围和一定的价值。可太相信则愚昧，完全不信则荒诞，不可失于一偏，所以导致宅墓风水术兴起至今。住宅是和内在修养和顺一体，命运不仅受制于先天的禀赋，还有后天遵循天道、和顺的养生。譬如孟子侧重内心修养来对待自己的命运。况且，方才如栗所述，是由生活方式上提出住宅和夭寿无关，其实，是嵇夫人曲解了如栗的观点。虽然养生、治病也与相命是一回事，皆是不可偏废。不可因药能治病为实有，从而断论宅无吉凶之事为诬妄，长平被害的四十万人也都居住于凶宅里。”阮侃话音一落，蓦然笑了，冠玉般光洁的面庞上，若有若无地透出一股清岸之意。“占卜只能预测而不能改变命运，所得之卦象与相面所得的面相，都是自然而来。以住宅论命运，刻意制造出来的卦往往无效。非住宅决定命运，而是人事验证住宅的吉凶。《周易。系辞》所属的君子行事可以预测未来，却没有说能够改变未来。”

面对如此结构慎密的言论，丝丝缕缕都缠绕其中，我一时竟说不出话来，不禁有些汗颜。忍不住也想寻求帮手，眸子转了个方向，朝着嵇康——我的丈夫大人正阖目沉吟，似在忖度。我神色一喜，心知他定有了念

52、第五十一卷　。。。

想。

末了。

嵇康睁开沉静如水的眼，我们双目相接，他的神情淡若柳丝。

阮侃在自己的言论上为他妻子之言做了一些深化，并澄清了如栗的前论，对我的观点加以反驳。

但嵇康却显然站在我这方。

“玄奥精深之理，非用言语尽可论，也非常人能解。关于神形并不存在信任深度与否的问题，德如的辩解虽巧妙，但难以圆通。容我粗论之——”嵇康垂下脸，长长的睫毛覆盖住眸子，流动着暗涌。“古人追求与天地合德。德如只看到了事物的弊端，弃却好的一面，而不去考虑原本做为何意。先前你也相信以八卦、阴阳、五行、天干、地支等理论可推知凶吉祸福，可如今为何要否定基于这些理论之上推测出来的日期时辰？况且，嵇某反对德如‘住宅决定命运、人为可使住宅呈现吉凶’的说法。住宅本身的结构就具有吉凶的特质，而相命术是通过外在的结构，观察宅的变化，不仅可由人事验证住宅，住宅也可以成就人事。且听我道……”

53、第五十二卷　。。。

多年后我细细回忆，却竟是不大记得起嵇康和阮侃当时所辩论的内容，印象深刻的，便是听辨的众人深以为然的表情。

我丈夫清雅的微笑，姿态

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