第111部分

。”佛又曰：“须菩提！菩萨应该照我善护念，善付嘱之教，如是降伏其心，如是常住其心，再不必另求住心也。”

如理实见分第五：【须菩提。于意云何，可以身相见如来不。不也，世尊，不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相，即非身相。佛告须菩提，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。】

此段为：佛曰：“须菩提！你的意思怎么样？修行的人，能见如来的形体否？”须菩提回答：“世尊！不能见如来的形体，这是什么缘故呢？因为我师父世尊您所说的身相，非身相，是法相，所以不能见。”世尊又告须菩提曰：“不但此也，凡世间所有的相，皆是空虚不实的。若是识破了诸相皆是空虚的道理，就可以见如来的法相了。”

正信希有分第六：【须菩提白佛言，世尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不。佛告须菩提，莫作是说，如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实，当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德。何以故。是诸众生，无复我相人相众生相寿者相，无法相，亦无非法相。何以故。是诸众生，若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法。】

此段为：须菩提白佛言：“世尊！师父说不住相布施，又说若见诸相非相则见如来。这个无相真空的妙理，有大乘根基的善人，自必信受奉行，却是有大多数的众生，听见这个说法，能生实信吗？”佛告须菩提曰：“你不要这样说，我说的法，即使深妙，又怎么会没有人全信呢？不但现前有之，至于将来，也是有的。就是到我入灭后，后五百岁，有持守戒律广修福田的人，对此经中一章一句，能信以为实，也能印证这种人善根深厚。这样的人不仅是一二三四五佛所种的善根，乃至从无量佛种得来的善根。若是有这个善根的人，闻此一章一句，心净不乱，深信不疑。须菩提！如来我，以佛慧眼，洞悉此种净信众生，善根纯熟，已悟得真空无相的道理，已离我人众寿四相，并且无法相（执著此经章句，实信其言说，落于有见，是法相），也无非法相（执著于沉空守寂，陷于无见，是非法相）。这个缘故，就是这种众生，若心有所取即着了我、人、众、寿者四相，若执著此经章句，也是著了四相，

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