第113部分

？如来可以具足之诸相见否？”须菩提答曰：“世尊！如来不可以具足之诸相见。这个缘故，因为我师父所说的诸相具足，实非是不变的真相，色身既属虚假，诸相亦非真实。如来变现之相，法界为体，遍满虚空，隐现无时，特不可著于迹相，故云非具足，是名具足。”

“呵呵，各位同修，大家若真无意见，我将不再提醒大家，如有疑问可直接提问为是。下面我就将‘非说所说分第二十一’了。”其原文为：【须菩提，汝勿谓如来作是念，我当有所说法，莫作是念。何以故。若人言，如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。尔时慧命须菩提白佛言，世尊，颇有众生，于未来世闻说是法，生信心不。佛言，须菩提，彼非众生，非不众生。何以故。须菩提，众生众生者，如来说非众生，是名众生。】

本段的意思是说：佛曰：须菩提！如来我，因机缘相感，随人悟性，为之指点，初未尝有法之念，汝切勿说如来我，有心作此念头，以此证法，开示于人，汝亦切莫作念。什么缘故呢？因为设若有人，言佛有所说法，是乃浅见寡识，泥于文字，即无异于诽谤佛，不能解如来我所说的道理也。”

佛又曰：“须菩提！如来我，所谓说法者，不过是假于口说，要知真空妙理，本来无法，不过为众生除外邪而说，是名为说法而已！”

这个时候，须菩提向如来佛言曰：“世尊！恐未来众生，于未来之世，闻此无法之法，无说之说，不能信解，能生信心否？”

佛曰：“众生各具佛性（故云非众生），现尚未解脱（故云非不众生），这个缘故，就是众生之所以为众生者，不过未能了悟，若能了悟，即可立地成佛，超出众生之外，现犹未悟众生之名而已。”

“无法可得分第二十二”品的原文为：【须菩提白佛言，世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶。佛言，如是如是。须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。】

其意思是说：须菩提白佛曰：“世尊！我师父得无上正等正觉，究竟真正所得么？”佛告曰：“如是如是。须菩提！我于法中丝毫无得，因有得即有失。凡是可以得失言者，皆是身外之品，非自性也！自性菩提，人人具足，何能言得，但没有一法可得，是名无上菩提。”

“净心行善分第二十三”品的原文是：【复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，所

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共6页