第9部分

仿拉萨扎什伦布寺内为一世达赖根敦朱巴修建的灵塔设计的。他们宣扬，恩扎格布大喇嘛是金刚心菩萨，藏语称‘吾巴梅’的转世金身，他虽然回归极乐了，但我们要在这里留下菩萨的圣迹加以供养、朝拜，以使他在天界更好的保佑这里。

布吉多仁活佛和印度来的金顶圣衣活佛是带着这些设计来的，他们来之前就想好了要在这里修建这座灵塔殿。你知道，我们县的牧民经过那场大雪灾现在只剩下不到三万人了，每年国家拨的经费和救济款才不到五百万，县里到地区的公路都没钱修，医院和学校还都是二十年前的建筑，也需要翻新改造了，可是需要钱啊。你可能不知道，牧民们在草原放牧和种植青稞都是免税的，连在县城做生意的牧民也不交税，县城也没一家企业，我们就靠中央拨款生活，根本没钱修这个灵塔殿。牧民们要是把家底都献给寺院来修这个灵塔殿，如果再遇到比如雪灾样的事情怎么办？我必须阻止他们修建它。”嘎布吉县长激愤的说，边说边抓住了洛桑的手，摇晃着。

洛桑也被感动了，嘎布吉县长讲的虽然他没全听懂；他还不理解税收是个什么概念，但耗费那么多钱修这么个玩意儿，确实对牧民是个极大的负担。

洛桑知道只要卡瓦轮寺以恩扎格布大喇嘛的名义开始募捐，牧民们肯定会倾其所有奉献给寺院的，但这一切洛桑知道是没有用的，根本没什么神灵来保佑这些善良的人们，一切都是个大骗局。仙佛们自己还顾不上自己，谁有时间来管他们的事情；再说，恩扎格布大喇嘛所谓的化身光明佛，本就是自己和嘎布吉县长杜撰出来的，没想到有人会这么利用这件事情，自己有义务阻止这个骗局。

“七月八日，也就是五天后；卡瓦轮寺将举办一年一度的讲经会，届时藏北地区的十几个活佛都会来到，牧民们也会到这里举行塞马会。阻止他们就要在那之前，请一定帮忙。”嘎布吉县长说到这里，汗水顺着额头流了下来；不只是他，洛桑也明白了赛马会的重要。藏族的赛马会和蒙古族的那达慕盛会一样，几乎聚集了整个草原上的人们。前几次的赛马会，洛桑都主动要求留下看守部落而没参加，但他是知道赛马会在牧民心中的重要性。赛马会期间，不只是本地的牧民会来这里聚集，远处的藏民和商人们也会赶来，草原上几乎就是一个巨大的市场。在这万众瞩目的时刻宣布为恩扎格布大喇嘛修建灵塔殿，消息会立时传遍草原，传遍藏区。

先不说会有多少人会为这个灵塔殿倾尽所有，只自己的部落肯定会把全部家当奉献出来；他们是亲眼目睹奇迹的人，奇迹又经他们

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