第399部分

未来不会出现只需些许人力就能自动耕作的先进农具呢？……人何以为万物之灵？因为人类会创造！如果人类不会创造，不会进步，就会被自然淘汰。——这就是天地无情的规则。”

名可秀后面的话对华夏学者的触动更大。

对于信仰宗教的学者来说，他们相信，对神的信仰虔诚，神就不会抛弃他们。这就是哲学学者和神学学者的不同。

华夏的学者们完全接受名可秀对于“儒家是哲学”的定义——在《说文》和《尔雅》中，“哲”的字义，即智。哲学，当然就是集智慧的学问，儒家学者怎会不接受呢？

便听名可秀道：“男女在体力差距上的缩小，更明显的体现是在城市里，这里不是农耕社会，在不需要用到体力的行业，男女在智力和能力上并没有差距——如果他们从小接受同样的教育，拥有同等的资源和社会权利，无论做学问、为官，还是经商，女性会不如男性吗？”

这个问题如果是换作其他人问，很多学者或许可能“嗤”一下，但是由名可秀问出，还真不用回答，因为答案已经摆在眼前了啊。

女性不如男性吗？——这话说出来，不是“啪啪”打与会男性学者的脸吗！

谁敢说名可秀不如他们？反过来讲，谁敢说他们比名可秀强？想一想就让人一脸血。

于华夏学者们来讲，还有一个卫希颜！——不如他们这些男性吗？学术上是不如，军事上顶尖啊，说一声“不如”全大宋军人都不干。

这一文一武两个巅峰人物都是女性，这已经很能说明问题：女性的智慧和能力并不低于男性。

而男女为什么会有这样大的差距，便正是名可秀说的，是权利分配的差距造成的。

名可秀道：“当男女因为体力差距造成的贡献差距缩小的时候，从原则上讲，男女承担的责任差距就缩小了，相应的，男女分配的权利差距也应该缩小，这才是人世社会发展后的平衡秩序。但是，人类一方面有着创造的精神，一方面又有着守旧的思想、害怕变化的畏惧，男性在固执着把持着社会权利的分配上也就像一个守旧的家族，因为害怕变化带来权利的变化而拒绝变化，甚而打击、禁锢拥有变化思想的人，但这些固执旧秩序不肯变化的家族都消失在历史的长河中了，无一例外！

“人世社会如果继续保持男性为尊的权力分配，甚至强化这种分配，进一步缩小女性的权利，那就等于是男性单方面地承担社会和自然的责任，这是不符合‘阴阳两个元素组成宇宙’的自然规则的，最终必然会造成人世社会的失衡。”

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