第156部分

丢进监狱里去，哪怕他们有再多的证人。

秦武要求的武律，是一部兼顾法理与社会道德的法律。由于这是一个新的开始，秦武对武律也给予了极高的期待，希望它能吸收秦律和现代法律的优点，避免两者的优点，成为理想中完美的一部法律。

出于对武律的重视，一开始的罪案则由秦武和冯去疾以兼顾法理和社会道德的原则进行共同审判。

同时，秦武还从武军中选出了数百名有着无私之评的士卒，充当法官学徒，让他们学会这种尺度的审判，以保证这种兼顾法理和社会道德的审判并不是个别相信，而是秦武治下的普遍现象。

另一方面，通过研读历史，秦武明白没有监督的权利很容易演变成**。自觉约束权利的终究是有远见和大志向的小数人，大部分人却是安于享受生活，挥霍权利，因此严格，而且具有效力的监督机制，秦武也必须在武律制订的同时制作出来。

这一点，现实中同样存在着完整的监督体系。只不过现实中的监督体系建立的太晚，大部分受益的当权者为了保住先前的特权和利益，直接弄瞎了监督官的眼睛，毒哑了监督官的喉咙，最后再赏给监督官一点骨头，让监督官成为了代当权者说话、演戏的仆人。

信仰中秦武想要在自己的这个新兴势力内保证监督体系的完整确立，则一点难度也没有。

既然武律的审判官是冯去疾的话，那么为了保证大邱城内人民不受冤屈，秦武则委任鱼叟担当武军的监督官。

鱼叟可谓是韩国名将，又担任了监督官这个秦武赋予了实权的职位，自然会为大邱城所有百姓的正义做主。而冯去疾虽然也是韩国人，但是在众人眼中，在建军之处跟随秦武，明显被认为是秦武的嫡系，中间的亲近程度显然差了一层。

政治上，秦武以武律为核，在监督系统的监督下，在大邱城内实行了公正而又不过于苛政的法治。

军事上，西乞术、冯劫全力以赴的训练又吸纳了许多降卒的武军。

在韩国连续打了几场大战，武军的经验和士气都得到了极大的提升。而且这次吸纳的降卒来源于韩城内的六万韩军。

这六万韩军中，一万韩国禁卫军全是精兵，放在普通军队里则都是伍长、什长级的人物。另外五万的韩军也都是身经百战后被调拨来驻守都城，同时却没有被吸纳进禁卫军的老兵、强兵。

将这些人吸纳进武军之后，虽然武军的士气降低了一些，但是武军的经验和战斗力却是不降反升。

驻扎在大邱城里，得到了充足的休养生息的时间，大邱城

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