第128部分

起来肆无忌惮，自然也就使得他们心中郁积的怨毒既深且重。”

“所以，如果要我来选，那我宁可希望天下的百姓尽是刁民，尽是奸猾之。那样的话，不管会有多少问题，但血流漂杵，白骨盈野的惨况就会很难出现。”

沉默，孙传庭、徐光启、成基命和鹿善继都闭上了眼睛。

第二百零一章　大政（二）

久，鹿善继最先睁开眼睛，他站起身来，对陈海平躬道：“听领政大人一席话，真是胜读百年p鹿某今日方知，圣人之言立意固好，但论治国，还是领政大人的话更有道理。”

摆了摆手，陈海平道：“鹿大人，坐下说。”

待鹿善继归座之后，陈海平道：“圣人之言本是好的，但被一些别有用心之徒给篡改了。不论为人，还是做事，中庸都是最合适的。我真正希望看到的，是天下百姓都遵守法纪，但遇到压迫就要起来抗争，千万不能逆来顺受。”

成基命道：“领政大人说的太好了，但要怎么做呢？”

陈海平道：“要知道怎么做，那就要找出让老百姓总是像绵阳一样驯服的原因。”

最先明白陈海么意思的是陈奇瑜，然后是孙传庭，两人都难以置信地看着陈海平，他们真是震惊到了极点。

看着两人，陈海平道：“对，我是要破除遍布整个农村的宗法族长制度，这是我们做的所有事情的基础。”

大明朝有两权力体系，一个自然是以皇家和官僚集团为代表的政权，另一个就是遍布农村的、以宗法族长为代表的族权。以皇家和官僚集团为代表的政权实际管理的范围到县一级为止，县以下的实际管理就是各个乡村的族长。

农村的族长就是所谓的“家之有长国之有官”。

在农村，族长和以族长代表的宗族会就是天，是绝对的天，他们的权力无处不在。

族长有教、惩罚族人之权。对违给予停（公共福利）、停给赡米、罚跪、罚款、杖责、宗谱除名、驱逐出境、送官究办、私刑处死等等。

此外。族长还有理争端、调停争端之权。而且对族长地裁决。任何人不得异议；兄弟分家、立嗣继承、生子取名都必须得到族长认可；族人婚丧等事。族长都可以干预。

总之。在农村就没有族长管不到地事儿。

不管有多支持陈海平。所有人都懵了。他们虽然不清楚要怎么做才能破除农村地宗法族长制。但知道陈海平一旦真要这么做。那整个农村非翻天不可。

几人中。徐光启是最开明地他同样懵。好一会儿。徐光启结结巴巴地道：“领

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