第5部分

>基因的中国人，但凡能有一口饭吃，绝不至于走上造反的道路。洪秀全能够一呼百应，不正在于当时民间有大量困苦而无所哀告的人像猪狗一样活着吗？还有人讽刺李自成时的民谣：“盼闯王，迎闯王，闯王来了不纳粮。”说哪有正经的政府不收税的，可见老百姓真是无法无天。这些都是腐儒之见，实际上当税款没有用到该用的地方时，这些税还真没必要缴纳的必要。我不知道如果把那些谩骂农民起义的知识分子投到陈胜一样的处境？还会不会说出这些冠冕堂皇的话？中国的知识分子在相当长的一段时间内，都是成事不足，败事有余，他们除了发明一点尔虞我诈的权术，游说统治者以为虎作伥之外，几千年来还真没干过多少值得称道的事。

由此说到儒家的道德著作，我年轻时代读起来总是热血沸腾，认为做人必当如此，如此如此，人人就将变成雷锋，将大公无私，天下就可太平。后来才知道，都是不可能成功的鬼话。人的秉性不一，有些人能受道德情操感染，有些人则不然。以有限的秉持道德的良人，与无限的无所畏惧的蛮汉相竞，良人必然日渐减少，蛮汉必然日渐增多，社会将日渐变成丛林。这就正如考试前功课复习得滚瓜烂熟的人，到了考场发现很多人抄袭，最后也如鱼得水，必然气沮，以后也会学样。如此一来，真正用功的人必将减少，作奸舞弊的人必将增多，道理是一样的。我认为社会之进步，不在于教诲人爱人，而在于承认人之自私。正因为人之自私，不愿意每日生活在惊恐之中，所以相约成立一个政府，帮助维持一个良好的社会秩序，用合法的暴力主持公平。人愿意伸手助人，是期望他日也这样被人救助；人愿意爱他人，是期望也同样被他人爱，从而整个社会充满和谐。美好的社会，皆缘起于自私。当然，这是契约型文明社会的情况。而秦始皇这类的政权，乃是黑社会性质的，自然无所公平，谁拳头大谁嗓子粗，谁就得利多，唯强盗能获得自私的权力，而其他人一切都被剥夺，没有自私的可能，最后只能走上暴力反抗的道路。所以，每当看到大泽乡这段历史，我就对陈胜等人充满着同情，同时对中国几千年来毫无长进，陷入循环的历史泥潭而不能自拔怀着深深的惋惜。

请原谅我刚才像司马迁那样“废书而叹”了几分钟，现在我们重新回到公元前209年7月雨后的大泽乡。

陈胜把自己的右边袖子捋起来，露出毛茸茸的胳膊：“为了和反动军队相区别，大家都照我的样子做。”又把军尉的脑袋摆在台子上，说：“没有猪头，就把它当猪头祭天罢。”之后宣布自立为将

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