第323部分

元顺帝逃回了祖宗的草原，仍然以大可汗的身份生活了两年，并且依照他的性格，似乎也没觉得大都丢失有什么了不起的。蛮好，蛮好。

最后一段，转型期必然会滋生腐败团队。那么建国伊始，国家为了肃贪，必然会选择一些成法、苛法。甚至想回归孔圣所描述的那个美好世界：大同。

罢商弃海、严格户籍、剥皮萱草、降低工资。

朱元璋也没办法，谁不想从零开始，替华夏子民搭建一个蓬勃向上的社会结构。但毕竟中原沦丧近百年，从最开始“贪污也是元人的钱，干嘛不拿！”的心安理得，到最后形成贪污的心理依赖，整个中国官场在民间商资的吸引下，人人都成了贪污的瘾君子。

这个时候，能不肃贪吗？而为了让人们安贫乐道，也只能推行户籍制度，您爷爷不是农民吗？那就对不起了，你，你儿子，你孙子的孙子，都只能是农民。毕竟在厘定你为农民的时候，朱重八还设立军户。种田归你，打仗有他。让步让到如此，也算难得了。

由上述三段式演进可以证实，大明开国时的历史倒退，恰恰是历史的选择。本来就是螺旋式上升的东西，非强求朱元璋来个火箭升空，根本不现实。

但商业文明一旦出现，就永远不会消亡。经过三百年的休养生息，大明于万历年间，再次迎来了转型期，东林党的出现，恰恰是商业文明的代表特征之一。然而这个起码需要一百年的调整期里，居然又倒霉的遇上了后金崛起。

小朱执政22年，政策多有反复，但都是按照商业治国的路子在摸索，其间得罪的那些皇商、贵族，其实是以商业在反对农业。

因为商人注重泛公平下的契约自由。而农民则追求皇权一统、独裁铁腕。

谁特么还崇拜强人，谁特么纯粹就是一农民（这里的农民，专指抽象概念，而不是具体人群）。

卢象升为人较为正直，也绝对聪明，他敏锐的看到了一个希望：

当国家、贵族、官僚集体，不再把敛财的希望，寄托在劳苦耕种的农民身上时，那么他“均田”的政治抱负，即将实现。

事实上，这20多年的国家税收，来自农业方面的贡献极小，甚至还要经常以国家赈灾的方式，予以补贴。那么一个很清晰的公式就摆在眼前：

有权力的贪腐人群，不再把毒手伸向农民，而是针对狡猾的商人进行谋算，则这种博弈，将变得温文尔雅且远离血腥。

非暴力解决分歧，本就是社会文明进步的特征。眼下七王之乱的平息方式，恰恰是商业手段，而非军事手段。

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