第50部分

？”

山风越来越大了，竹林里发出“沙啦啦”响声，还夹有尖锐地哨声。云层厚了不少，月光也暗淡了许多。三人同时都感到了凉意。

释慧抬头看看天，说：“起风了，两位如果不急着歇息，不妨还是去接引室，我们坐下再谈谈吧。”

三人穿过竹林，下了石坡，来到接引室。

小僧立刻送来三杯茶水，正是温热，三人都说了不少话，正当口渴，端着喝起来。

释慧放下茶杯，先开口道：“我佛认为，人生就是善恶果报的命运轮回。每个人，由身、口、意三种善或恶的行为，可召感后来的果报。这善恶行为就是‘业’。三业从原因到结果，即从善恶动机到善恶后果，都是一种潜在力量。在时间、空间中存续下来，成为一种‘业力’，一定会带来或善或恶，或苦或乐的果报。并由前世引发至今世，并延伸至来世，便生起善恶果报地轮回。”

婷婷搁下茶杯，有些困惑：“释慧法师。什么三业、业力，你说多了。我理解不了，脑子有些乱。我仔细想想，刚才你所说所谓善爱、恶爱，其实概念就有些不清，爱与慈悲的概念也不尽相同，不能混为一谈……”

靳柯怕婷婷话语直率，对释慧法师不敬。连忙打断她的话头：“婷婷，佛学与哲学的思考方式不同，佛学思考讲求类比、顿悟、禅机，对词意的概念往往不加深究。”

释慧说：“不错，语义本就是多解地、含糊不清地，要准确理解不易。所谓爱与慈悲、善爱与恶爱、善业与恶业、小爱与大爱，三业与业力，姑娘不必纠缠概念。稍有感觉即可。”

释慧喝了一口茶水，继续说，“其实，就你俩感情而言，姑娘要知道，你地爱心或慈悲心固然不错。但行动起来，其业果可能有善恶并存，你必须通过造业，断恶扬善，化解矛盾，才能得到好地果报——快乐幸福，否则就会陷入无限痛苦之中。”

婷婷说：“法师，你说地似乎有道理，那我该怎么办呢？”

释慧说：“姑娘要理智思考，你的行为会导致哪些恶果。可否消除它。譬如。在行动之前，你可以和父母相谈。得之理解，化解矛盾。至于靳先生，否能放开心怀，抛弃世俗成见，也是你要化解的方面。你本意希望他开心、幸福，也不想看他因此内疚不堪，陷入痛苦之中吧？如果明知会有恶果出现，还继续坚持的话，将会给自己和别人带来痛苦，这岂不是对谁都不利吗？既然如此，何必要去做呢？”

释慧法师一席话，让婷婷当下心有所悟，感触颇深，一时低头沉默不语。好一会儿，她才站起身，低声

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