第17部分

他又想起了在那些痛苦似乎永无尽头的日子里，在那个焦急的等待中，他好像也同样的问了自己这个问题，虽然一时尚未完全搞明白，但可以明确地意识到，“我就是我就是我”的急切和鲁莽的怆呼，绝不是这个问题惟一的答案，至少是一个不完全负责的回应。

因为，人生活在现实中，社会性才是人的根本。

一个过于自信的人难免偏执，偏执的观点倒并不可怕，兴许还能促使人考虑得更加全面一点；可怕的是，这种偏执而付诸实践的行动，其错误每每都是触目惊心的！

因此，对于“我是谁”这个问题，交纳给考古学家和历史学家去解答，兴许不至于过分棘手吧。字为被自己这个几至荒谬的决定给逗乐了。他选择了停止，放弃了思考，也放弃了背叛。往往有些初衷的违背，会得到意外的收获，读到的史铁生，就是这样的命。他应当属于知青作家，却因为与其他作家相迥然的起点，而遁入了哲思的天地。他是一个真正用心来感怀抒发的作家，随着双腿的失残，使他的一开始就被赋予了背负的使命，但或许正是因为这种不幸，就冥冥注定了，并且终究决定性地，把他置于创造自己一生的实践当中。字为喜欢《我与地坛》，并且一再反复的阅读着，总觉得那一次是退守于灵魂的写作，也是他自我良心的深度开掘。通篇看来，与其说是散文的感性认知，却不如从理智的角度进入阅读的磁场，他把社会缩微到精细的顿悟中，以一颗同样脆弱，却极其敏感的心灵，看透人，看透事，把人和事，包括世界，全都颠倒过来审视一番，方才得知了人世的无端与沧桑巨变。仅仅都是因为身边的一瞬，或者仅仅只是一个开天的异想，发端出去，却成就了不朽的文路。字为尤为明显地感受着，并且五体投地的佩服着。

现实恰恰相反，似乎总是在对人进行着刻薄的诅咒，并又偏偏地袒护着所有的该诅咒。因此，屈从或者反抗的争斗，从来都不能因为屈从者的获胜来衡量，更不能因为反抗者的失败而给予批斗。惟其如此，便从此有了形而上的，并且以形而上为界限的精神划分。或者是失败的努力，或者为悲剧的覆辙。但在史铁生的笔下，却都有了通彻的流露和喻指。这是字为的真切感受，也是他由衷热爱史铁生的关键。

通过与语文老师的几次交流，他渐渐地了解到，在史铁生创作将近30年的艰难历程中，在他面对个人堕入绝望境况时，所有作出的精神自救中，在他超拔于命运以眺望无限彼岸，并惟以宏博爱愿回眸人生的拯救时，他的灵魂无尽于挣扎，并最终也作了示范性的归宿

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