第119部分

也，只摆放了一个小小的物件——那是一个用黄绸子包裹的严严实实的长条状的东西。

一股莫名的佛力正从那东西里透出来，水靖安敏锐的感觉到，这种力量和当时自己从转轮戒指上感受到的力量是相同的，而自己体内残存着的一些佛力此时也活跃起来，似乎在呼应着那件东西。

水靖安小心的走了过去，把莲台上的尘埃用手拂去，小心的那起放在其上的物件。

他打开了包裹在外面的黄色丝绸，里面还包裹着一层发黄的旧羊皮。水靖安将羊皮一层层打了开来，一个黑褐色的牛皮匣子露了出来。水靖安没有去打开牛皮匣子，而是将其放在了一边，先张开了包裹在外面的那张羊皮，他刚才在打开时就已经发现羊皮上有字迹存在。

这居然是一张八思巴大师的手书！

八思巴在羊皮书开篇中写着十六个字：

数载面壁，一朝顿悟，大道已成，并佛眼舍利一枚，照遍三生，留鉴有缘。

看到这段话，即使是水靖安此时也有些心跳加速，这分明就是一篇密宗继莲花生活佛后最伟大的大成就者元朝国师八思巴的悟道手书。

可以想像，这东西若是流传出去，会造成多大的波澜啊……

水靖安恭恭敬敬的盘坐于地，双手捧着羊皮卷仔细的看下去。羊皮书深奥异常，水靖安只能混合自己的理解读下去。

法分三步：首应破非福，中则破我执，后破一切见，知此为智人。就是首先要知晓人生死根本的俱生无明，从而断除无明根本而融归法界。此为“首应破非福”的意思。

如能生起定信，则如圣天所说：“一空性如何，一切空性也复如是。”如此则一切法自然解脱归于无实，生起顿悟一切法的奥义，这就是“中则破我执”的意思。

如此修习能通达诸法无实之正见。因为，此空性境，不管是有是无，随一皆不可得……

…………

如上再继续努力修习，则自心光明，其明相愈来愈为增大，生起如同亲心一般的觉验，此则名为世第一法位无间三摩地。那时俱生无明虽未清净，然由俱生无明所起的能所二取述现的现行，则大半清净，出现光明，则可全无所难而无间地生起见道初地智慧，又再进修，能所二取的分别所依，即惧生无明虽然种子虽未清净，而它的现行则已清净，此双离能所之心，本性光明，赤裸裸的、清清楚楚的生起，犹如现见，如是明相与智慧也并得生起，明、增、得三位的迷现的现行，都归于沉没，其所对应的明、增、得三位的明相也次第显现是为加行道三位，其后俱生无明都

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