第10部分

类似思辨哲学的学问，也就是没有了佛法的那种法力无边的威力了。

到了近代，无论你是怎么去悟，都变成一种法理上的认识，和哲学差不多了，也就是已经没有什么样的神迹出现了。

黎明智在禅宗里面，苦苦的思索，也只是保持在理论上的认识水平，根本就感受不到佛法的威力，是时候应该放弃了。

当年达摩祖师可是神通广大的，一苇渡江；面壁九年，不吃不喝的；服毒假死后，埋在土下的棺木里也只剩下一对破鞋，金身已经回归到西方佛界去了。

种种的神迹，都在证明着佛法的无比伟大，是法力无边的。

六祖慧能也可以保持这个金身千年不坏，在千里迢迢南归的途中，遭遇到生命危险时，也有这个天龙八部显灵出来保护他，使得他安然度过了。

在六祖以后的禅宗都以这个思辨理论为主了，一说到这个神通功能什么的，就说你已经是误入歧途了，入魔了，就要把你赶出寺庙去。

所以，禅宗也就再没有这个神迹的出现了，把佛法当成一种学问在研究，禅宗也就变成一种没有佛法威力存在的哲学了。

如果是人世间的学问，后世的人不断的加入自己的见解，这一门学问就会越来越发展广大。

但是高深佛法可不一样，刚好相反。后世的人，都达不到那释迦牟尼佛那如来的境界，往这个佛法中添加自己的见解后，就会降低这个佛法的层次，内涵也就慢慢地没那么高了，最后还消失了。

这样，一代又一代下来，佛法就会变得式微了，没有当初那么高深了。所以到了后世，人们在挖掘佛法内涵时，就非常重视这个原始佛法。

那个就是释迦牟尼在世时所广泛流传下来的佛法，这也就是后世所说的小乘佛法——四圣谛八正道。

四圣谛说的是四种的真理：一者、苦圣谛；二者、集圣谛；三者、灭圣谛；四者、道圣谛。

黎明智也不是直接通过佛经来学到这部原始佛法，而是一部后人所改良过来佛法。

就是有一个美国的华人学者因为这个自己心理上的危机，在佛法中找，接触到这个保持在印度的原始佛法，觉得这部佛法非常的伟大，是一部真正的佛法。

就将自己学习这部佛法的体会和经验整理成一本书，其实这部所谓改良佛法也一样是没有了那个佛法的内涵存在了。

其实变成一种心理上的疗法，但是一开始黎明智不知道，视为经典，亲身去实践和体验这部佛法。

为了降伏自己那颗散乱的心，按照书中所提到的，黎明智每天在那

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共7页