第10部分

乡间小路，步行差不多十公里，将那个注意力放在每一个脚步上，力求能做到步步为营。

这个方法其实和那个数息法，还有念佛号的方法都是同一个目的，就是要去除人的杂念之心，以求得清净之境界。

但是黎明智却没有感受到有什么明显的作用，心中的苦闷是有增无减，那种痛苦令自己苦不堪言。

慢慢地，黎明智通过佛经，知道这个人世间痛苦的根源就是这个业力。人间种种的苦难，包括这个疾病，饥荒，还有战争等等，都是人的业力在起作用。

所以相同一件事情，有人会觉得痛苦，有人会觉得不痛苦，都是这个业力在作怪。业力在起作用时，人就会感觉到痛苦；业力不起作用时，人也就感觉不到这个痛苦的存在。

同样是一种病，有的人很容易治好，无药而痊愈；有的人就非常难治好，就是这个业力的大小不一样的问题。业力大的就要多受苦，小的就可以少受这个苦。

业力不但表现在这个身体上感觉到苦，还表现在心里上感觉到的那种苦。

其中以那个心里的痛苦，最为难以忍受，其实那确实也是这个的业力在作怪。

人与人之间勾心斗角，各种矛盾冲突等等都会给人的心理带来巨大的痛苦，心中无比的压抑疼痛，也是这个业力在作怪。

那个业力过大了，人就会承受不了，就会觉得生无可恋，人活着没什么意思的了。更大的业力，人就会卧床不起，甚至会疯掉。

那个业力是无形无质的，用肉眼是看不见，但是佛可以看得见，就是它在起着主宰的作用，给人们带来无穷的痛苦。

没有业力时，大家坐在那里，你好我也好的；业力在起作用的时候，什么样的麻烦事都来了，谁碰上，谁就痛苦。

黎明智刚刚见到小真和在童年的时候，那个业力不起作用，他就觉得生活是非常快乐。在以后了，这个业力就起作用，黎明智就真真切切地感受到这种痛苦了。

后来，业力越来越大了，黎明智也就感到更加的痛苦了。这个业力也是一阵阵来的，所以就会感到这个痛苦也是一阵阵的。

这个就是心理学中讲的精神力和注意力，其实都是业力在做怪。当这个业力过去后，这个人的病就好了，心理上的疾病也是一样的，无药而痊愈，就是这么的一回事。

这个业力都是人的生生世世造恶时所积累下来的，做了不好的事情所累积下来的。当然何为好事，何为坏事，佛经中说的和常人说的不一样，标准不一样。

佛经中说八正道就是好事，就可以消除掉这

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