第11部分

随佛所教的三乘菩提变成了“交易”，以上都是“佛教世俗化”在世间的现状。那些所谓名僧，说这个社会在变，佛教为了适应败坏后的社会，也要跟着去改变，

美其名为改良佛教。

目的就是为了个人的钱财和权势，加入到政治家的行列。和那个佛经中提到有魔子魔孙转生为人，出家为僧，来败坏佛法，就是这么的一回事。

其次，“佛教世俗化”还表现为：以佛教作为“心灵港湾”，“心理按摩”等寄托；

倡导“人间佛法”，曲解“佛法在世间，不离世间觉”之真义，重视色身之利养，轻视佛法“出世间”之意旨。

这些都是是佛教本来意义的沦落，远离了解脱道与菩提道。

复次，“佛教世俗化”还表现为：“佛学研究”代替实际修行，深入经藏不是寻求如何出离生死苦海，如何走上成佛的道路，而是为了举证某一论点。

最后，如《楞严经》所说：“邪师说法如恒河沙”。各种邪教打着佛教的旗帜，大行贪欲之邪法。

又如《楞严经》所说：天魔及眷属常以“世界末日”“天灾人祸“等言论笼罩愚迷众生。

知道了这点后，黎明智真的是万念惧灰，心中悲切，为何自己就偏偏出生在这个非常不幸的末法时期。

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”——金刚经。

一时之间所有的人生信念都在瞬间给摧毁，黎明智的心在剧烈地痛着，心中在哭诉着命运的不公。

竟然佛法都不存在了，为什么不能让我象一个普通人生活这？为什么要我承受到那么大痛苦后，才能认识到佛法的浩大，又在瞬间给破灭了我所有的希望。

为什么要时时提醒我，把我从那个追求人生理想和爱情的美梦中给惊醒，你难道不知道那已经是我人生最后的一个寄托了吗？

难道我就是那么的罪业深重，要过着着这种如炼狱般的生活？这个世界上比我坏上一万倍的人大把存在，却过着幸福的生活。

一直抱着男儿流血不流泪，打落牙齿往肚里吞的黎明智，在这刻哭得是无比的伤心，眼泪如那崩溃的大堤，怎么也不能抑止。

再坚强的人，只是未到伤心时，现在黎明智就是已经到了这个时候了。

第十一章　神迹再现

业力，作为人间界痛苦的根源，可以说是这个世界上最为可怕的东西，它可以给人带来无穷无尽的痛苦，而且还是无法逃避的。

如果一个人带着巨大的业力，就是现在不报，以后也会报，所谓在劫难逃

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