第79部分

就是这些内涵都不存在了，那就变成一种人间界的学问了。

《圣经》的形成，就是由信徒们回忆起基督耶稣生前所说过的话，记录汇总成书，整个成书过程是非常的严肃和神圣的。每一句话，每一个字都经过反复推敲过，一个字都不能错的，否则就是对神的不敬，是天大的罪过。

在提到神的名号时，都要心生恭敬，大声赞美神的恩德，才下笔，可以说，这部经文就是代表着神。

在这种情况下所形成的《圣经》，确实带有着神的内涵在里面，背后存在着无数天使和众神。后世的人根据《圣经》来学，在祈祷时，内心忏悔着自己思想上的不洁，就会确实感到神在倾听，感受到神迹的显现。

按着《圣经》发誓，就是对着神发誓，这个都已经变成一种文化上的传统。到了现代，圣经中已经是没有了神的内涵存在，人们心目中根本也不相信神的存在，这个就已经变成了一种形式了。

在西方世界里，婚姻是在神的见证下发生，是神圣的，得到神的祝福，可以起到一种维持人类生活道德的作用。法律诉讼也是在神的见证下发生，代表着诚实和严肃，也是一种对人心的约束。

在末法事情，人们心中充满诽谤神，不敬神的思想，所以这些约束已经是不起作用了，高离婚率，偷情，欺诈，作伪证的事情频频发生，这些形式都已经变成人对神的一种讽刺。

佛经形成过程更是庄严神圣，因为这个阿难罗汉长期在佛陀的身边，照顾释迦牟尼佛的生活起居，所以佛曾经说过的佛法，阿难都能记得起来，所以被称为“多闻第一”。

佛陀入灭后，五百多个的罗汉弟子组织起来，在无数的善长人翁的见证下。由阿难尊者背诵起佛陀曾经说过的佛法，然后经过大家的反复推敲论证，这样才定稿下笔，这个就是经书形成过程，也是一样带有佛法的内涵在里面的。

同时形成的还有律，就是戒律，由“持戒第一”的优婆离罗汉弟子背诵出这个佛祖亲自制定的戒律，通过文字的形式定稿下来。

释迦牟尼佛时期的戒律是非常森严的，例如在外面云游的僧人，到那里都只能通过走路去，不能坐车的；

僧人在一棵树下都不能呆留超过三天，以免引起执著；僧人上门去化缘，只要饭食，其它的都不要；僧人身上更不能保留一点财物，连饭钵都不能多留一个。

这一点，后世的僧侣根本就做不到，为了迎合后世人，使得僧人信徒众多，这个戒律也就跟着改良了，没有那么严格了。其实这就是在败坏着佛法，使得后世修炼佛法的人达

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