第9部分

我回去过年。我搪塞着说，呃，不一定，看吧。于是，挂断了电话。

如果说我是个不孝的女儿，这话我想一点不假。因为我总是自私到只顾自己的感受，只想一个人安静的时候，就不去想父母亲人的惦念。可是，我无法要求我做到一些符合人情，符合有关于孝顺的事情。

我的世界总是一种轻飘飘的感觉，像极了从几千年前飘来的从那架，紫红色的，描龙刻凤的古琴上流淌出来的那一曲简单而又清幽的乐章。而我总是一而再地把自己于喧囂隔绝开来，再把自己送回到几千年前的那一场场关于爱恨，关于战争的故事当中去。

伸出手来，发现时光就这样从指缝当中轻飘飘地滑过去了。留下了什么吗？

一个人的时候，时间仍在继续，生活仍在继续，爱情也仍在继续，而一切都变得那么轻，如同我的心，轻飘飘地向上向上，直飞到无穷无尽的夜空，因为那里有星星，闪闪的。

爱在“风”中唱了五百年

别说爱情的故事是无病呻吟，别说爱情是浸蚀人心的毒药。别说郑风是淫声，更不必把因爱而去做爱，说成是淫乱。人类需要美好的爱情，也需要和谐的性爱。

翻了翻《诗经》，我不禁茫然若失。仿佛人类从一开始，就喜欢去看别人的痛苦。别离、相思、哀怨、凄惨等等，总之越是让人肚肠寸断，越是让人连连叫好。又仿佛只有求而不得的爱，才是人间天上最美好的情。

不过，在《诗经》中记载的五百年的爱之音符，经过几千年的传唱，到了今天，恐怕早已面目全非了。统治者因为统治的需要，曲解本意，这是常有的事。使得爱情，这一最原始的、最自然的情感，被好端端地蒙上几层面纱，加上几道门槛。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

关　雎　（诗经。周南）

雎鸠本是凶猛之鸟，类似于鱼鹰一类的鸟。

从汉代起，雎鸠就被喻为贞鸟，是爱情专贞的象征。而最大的用意，无非是用来套牢女性忠贞的观念。不然为何都是贞鸟，都要对婚姻忠贞，却允许多妻制存在呢。

汉代儒家学说，以“关关睢鸠”作为夫妻和谐象征之说，也不过是杜撰，因为《诗经》所记的是自西周初年至春秋中叶的诗歌，而那时还没有用鸟与鸟来象征夫妻的。不过，纵然是杜撰，却是道出夫妻生活要和谐来。这和谐二字，不仅是精神上的和谐，恐怕更多的还是性事上的和谐。

现代又提出雎鸠在河洲求鱼，乃是君子执着求爱的象征。这样看来，“君子”不过就是凶猛的鱼鹰，而“淑

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