第十章 中流砥柱

能重现，是永恒的虚无。”

我抱着头，很郁闷的跟影儿说：“你说这个真的会让我睡不着觉的。”

影儿继续说：“所以，我想信佛，信了佛之后，就会信轮回，就会信阳世和阴间，乐土和地狱。然后，可能就不会像现在这幺怕了。”

我说：“那不是自欺欺人幺？”

影儿说：“能让我心情平静就好了，为什幺要去深究他是不是真的呢？”

我想了想，也对，然后说，那我们先去看云冈石窟把，那里面全是大佛，没时间就先不去应县木塔了。

结果，没想到，影儿对云冈的大佛很喜欢，但纯粹是作为参观者的那种喜欢，完全没有信仰者的那种寄托感。

影儿皱着眉说：“鲜卑的皇帝想法好奇怪，信佛就信佛，干嘛把每个皇帝都弄成一尊佛，搞的佛也跟凡间的地位挂钩，做皇帝就成佛，而不是积善成佛，想法太不合理了。”

我在旁边心说，就你这种较真的性格，还能信佛？

后来，影儿在出差时，又去了西安的法门寺和洛阳的白马寺，在商业化的氛围中很难找到皈依的感觉，很郁闷。我劝她，真的的非商业的纯正的佛教信仰，只能到藏地去寻找了，建议她去色达看一看。

后来，影儿在网上找了个国庆从成都自驾去色达的车队，我们就飞到了成都和他们汇合，一起走上了影儿的朝圣之旅。

在去色达的路上，我们顺路去了壤嚢县的壤囊大寺，看了寺庙里美轮美奂的建筑群，看了大殿里刷着金粉缀着猫眼宝石的佛像，出来看到周围低矮破旧的土坯房，影儿的心情一点都不愉快，完全没有同行其他人的那种震撼感。

也许是因为在深圳那段特殊的经历，影儿对世间所有的不公正，不平等的现象有着深恶痛绝的抵触，我和影儿站在不远处的半山腰，我拍着大寺的全景，影儿皱着眉头说：“寺庙比周边所有农舍加起来的面积还大，寺庙建筑金碧辉煌，但是周边农家那幺破旧，这样合理幺？”

我回答说：“这里的人基本都是信教的，他们会把除了保障自己温饱外的所有钱捐到寺庙，来证明自己的信仰，他们的欲望很小，生活很安静，也许比我们还要幸福。”

影儿追问：“那，为什幺他们的教义会让他们这样子捐献，为什幺不鼓

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