第37部分

等于拥有幸福，固守这一处又不甘心，所以你会忧愁，所以你会无聊。”朋友道：“是的，正因为生活太过曲折复杂了，人类的感情才需要有情感的寄托。年轻人太相信假的东西，成熟以后又怀疑真的东西，一切就在变化中。”

我道：“这不是一个抒情的时代，却还是会出现抒情的诗人。”朋友道：“不符合世情的诗人，其灵魂只能把生命里的激情投入到沙漠的甘泉中。很难想象，秀丽的诗歌在预言这个世界的美好时，竟然遭受到它所赞美的事物的嘲笑和否定。诗人的孤立是勇敢的体现，值得人们去尊敬，虽然这样的尊敬微不足道。”

我问：“万事万物都有死亡的终点站，人类的文明社会在辉煌过后，是不是也要步入更年期呢？”朋友道：“谁又能预测到呢？正因为未来是扑朔迷离的，才让人类这种智慧生物不断前进。”我问：“你怀疑过科学吗？”朋友笑道：“背上怀疑论者的罪名可不好受！何况怀疑的对象是不容置疑的科学！科学在带领着我们，我们自己要建设精神上的乐土和心灵中的绿洲，来维护科学的正确方向。对于科学的高度信仰已经使人类的幻想变得更有可预见性。传统思维模式被最新的科学性思想冲击并代替，一切原本和谐的牢狱型思维圈套都露出了真正面目。”

我说：“人们经常讲，快乐本来无罪，可是建立在他人身上的快乐一定有罪。”朋友道：“不，罪的概念被人为局限和定式了，追溯罪的起源，无非是贪婪，倘若继续追溯贪婪的起源，无非是因为害怕，害怕痛苦、害怕贫穷、害怕被轻视！而且怕的要命！比如同情，同情是因为他们知道自己也无能为力！很多事物的根由是从相反面发生的。智慧的代价是痛苦的过程，可是痛苦本身也有了价值。”

夜不独眠的相思人，轻轻地泊在梦里睡乡，尘世间醉生梦死，浮沉由他。渴盼天降祥光，直度平湖，若见青莲压白藕，碧空洗黄沙，敢慰心焦。中国人的山水情结，可叹一般，纷纷欲学陶公渊明挥手洒去烦忧杂念，拥天涯秀色独享清音，但世途迷离，如此幻想付诸明月清光之中，如诗的境界、梦的光彩，快乐而不能挽留，荒唐而容易忘却。