君子乐得为君子,何苦陷害好人!肆行无忌,弄到这一番结果呢?当头棒喝。
客、魏已诛,阉党失势,给事中许可征,复劾崔呈秀为五虎首领,宜肆市朝。诏令逮治,并籍家产。呈秀归蓟州,闻这消息,罗列姬妾及诸般珍玩,呼酒痛饮,饮尽一卮,立将酒卮掷去,随饮随掷,掷碎了数十卮,乃阖户自缢。山阴监生胡焕猷,越俎上书,极论黄立极、施凤来、张瑞图、李国
梃击红丸移宫,三议哄于清流,而《三朝要典》一书,成于逆竖。其议可兼行,其书必当速毁。盖当事起议,与盈廷互讼,主梃击者力护东宫,争梃击者计安神祖;主红丸者仗义之言,争红丸者原情之论;主移宫者弭变于几先,争移宫者持平于事后。数者各有其是,不可偏非也。未几而魏阉杀人,则借三案,群小求富贵,则借三案,而三案面目全非矣。故凡推慈归孝于先皇,正其颂德称功于义父。批根今日,则众正之党碑;免死他年,即上公之铁券。由此而观,三案者天下之公议,《要典》者魏氏之私书,三案自三案,《要典》自《要典》,以臣所见,惟毁之而已。夫以阉竖之权,而役史臣之笔,亘古未闻,当毁一;未易代而有编年,不直书而加论断,若云仿佛《明伦大典》,则是魏忠贤欲与肃皇帝争圣,崔呈秀可与张孚敬比贤,悖逆非伦,当毁二;矫诬先帝,伪撰宸编,既不可比司马光《资治通鉴》之书,亦不得援宋神宗手制序文为例,假窃诬妄,当毁三;况史局将开,馆抄具备,七载非难稽之世,实录有本等之书,何事留此骈枝,供人唾骂?当毁四。愿敕部立将《要典》锓毁,一切妖言市语,如旧传点将之谣,新腾选佛之说,毋形奏牍,则廓然荡平,邪慝去而大经正矣。伏惟圣鉴施行!
先是魏阉伏法,所有历年奖敕,尽行收还,各处生祠,尽行撤除,至是复毁去《三朝要典》,乃将阉党所著邪议,一律推翻,遂赠恤天启朝被害诸臣,如前六君子,后七君子等,概赠官爵,悉予嘉谥,罢免追赃,释还家属。内外人心,喁喁望治。既而韩爌至京,命为首辅,令定魏阉逆案,爌不欲广搜穷治,仅列四十五人,呈入拟罪。怀宗不悦,命再钩考,且面谕韩爌道:“忠贤不过一个内竖,乃作jian犯科,无恶不作,若非内外臣僚,助他为虐,那有这般凶暴?现在无论内外,须要一律查明,共同加罪,才见得是明刑敕法呢。”爌复奏道:“外廷臣工,未知内事,不便捉风捕影,任情罗织。”怀宗微笑道:“只怕未必,大约不敢任怨,所以佯作不知。明日朕当示卿。”言毕,即退殿入
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