第20部分

力，这一切都必须建立在现代主义的个性解放的基础之上，建立在现代人本主义思想观念之上，没有这两个观念的支撑，现代主流社会和单身文化就不可能有相互接壤的地方，也就不可能有对话的机会。其实，现代中国社会，自1919年五四运动以来，其精神支柱就有两条，一条是个性解放思潮，〃五四〃〃

人强调青春本位，强调恋爱的自由，一句话，强调个人主义，都是这个意思；另一个是人本位的思潮。周作人在概括五四文化时说：五四文化是人的文化，这包括两个方面：一、从〃动物〃进化的文化；二、从动物〃进化〃的文化。他的意思是说，五四文化强调人既是动物进化的，又具有动物性，因而五四文化作为中国现代文化的起源，其内里就包含了对人的动物性天性的承认。总而言之，现代主流文化也是在个体解放和人本思想的基础上发展而来的，这就使它具有了和单身亚文化沟通的基础，也就使它有了部分接受单身亚文化的可能。

人的本性是欲望的，也正是在人类的这种本性的驱使下，人类才能不断地依靠自己的勤劳刻苦、奋斗自立来征服自然，创造属于人的世界，获得越来越多的物质进步和精神进步。一味地否定人的欲望性，这是宗教禁欲主义思想，和现代社会的人本主义精神是背道而驰的。试想我们生活在中世纪式的禁欲之中，试想我们生活在一个对人的一切欲望都加以鞭笞的社会之中，那么我们这个社会还怎么能够发展呢？当然，欲望有它的两面性，一方面它引导我们走向我们渴望的现代文明，一方面它也会引导我们走向堕落，没有控制的欲望是可怕的。但是，同时我们也会看到，人类的欲望正在被现代社会逐渐地满足着，其中不仅仅包括物质的欲望，也包括声色方面的欲望。人们发明了电视机、发明了各种运动器械，这些都是满足我们身体性欲望，对我们的视觉、听觉、肌肉感觉产生效力的新东西，也就是说人类正在逐渐地认识我们自身，包括我们的各种感觉上的需要。我们可以认可看电视作为精神的需要，可以认可谈恋爱作为精神的需要，自然也可以认可性作为人本性的需要。从这方面观察，主流文化和单身者文化并没有什么本质上的不同，只是主流文化所处的位置和单身亚文化所处的位置不一样，单身亚文化可以作为主流文化的补充，而主流文化却不能完全放弃自己的立场。

然而，中国社会越来越高的离婚率和不婚记录却在说明着另外的问题。单身亚文化具有它无奈的一方面，许多人是无奈地选择了它，但是另一方面它也有吸引人的一方面，许多人是主动地在摆脱

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