第6部分

，被它的美学深深迷恋。金阁寺是阻止结巴“我”通往壮烈美的障碍，金阁寺的千年存在和金壁辉煌刺痛了我的心，深深地影响了我的生活。“我”终于火烧了金阁寺，先准备自杀而后又决定继续活下去。“我”生活的理想不是循规蹈矩，任人摆布，所以我“采取”种种方式反抗既有的生活。但是世界并不因此改变，依旧循着它的轨道运转。“我”火烧金阁寺，终于从痛苦中解脱，获得重生。千年存在的金阁寺是我达到理想的媒介。

我凭着记忆回忆并评价这本书，当然是在冒着很大的危险，我最有可能误读了这本书。可是我情愿这样理解这本书，当时我就是被这种美给击败的。

三岛由纪夫是我所阅读的作家中少有的能带动我无比激动的作家，尽管有些段落冗长无趣，在我看来是为了拉长篇幅，记录那些只有历史学家和史诗才关注的东西，描述了电影可以描述的东西——这些在我看来都是不足。景物描写，社会环境描写为什么要客观地去写呢？客观的东西在艺术世界里（我以为）是不真实的东西。在人的想象中，在艺术中，世界脱离了原来的面貌，变了形。我要的是变形后的世界。也不是那种公认的变形，而是主人公想象中的独特的变形。

另外还有谁呢？我尽是在做些无聊的阅读，忍受文字带来的痛苦。可是我继续忍受着，就像我继续忍受我的生活一样。我无法乐观主义地生活，仅仅将它当作一场痛苦需要忍受。我彻日彻夜浑身乏力，无精打采，颓废而堕落。我越是堕落，越是想在经典作家那里找到支撑的力量，又越是失望。我的浮躁使我无法进入文字的感情，匆匆忙忙使得阅读成为肥猪的裹腹之食。我消化不良，每晚做着恶梦，过一段时间就要以感冒发烧，浑身肌肉和神经酸痛的形式大病一场，以为自己就要死去。一段时间以后，我又奇迹般活过来，重复着既往的生活。

为了理想中的生活，我付出了神经衰弱的惨重代价，甚至失去了记忆力。过去的记忆在我面前模棱两可起来，过去二十几年的生活像发臭的垃圾一样被扔进了时间长河的垃圾筒。我忘记了我还可以有理想。

我还有什么追求呢？我希望过得舒畅，不再失眠。这可不容易做到。理想使我失眠。神经衰弱使我失眠。我要不再失眠，我为此作出了很多努力，收效甚微。我的生活一塌糊涂，危机重重，绝望而疲倦。

可是我根本不相信这是全部：一定有秘密藏在这种生活的背后，就像但丁的旅行，经过了地狱，达到了天堂。这是我在一塌糊涂的生活中唯一能够在生存受到威胁时支撑我的信念，于是

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