第9部分

动。

自然是一株枝繁叶茂的大树，我们生于斯，长于斯，却不幸沦为害虫，这是后来发生的事情。自然生态环境因人文生态环境的不断恶化而恶化，人文生态环境因自然生态环境的不断丑陋而丑陋。害虫吃光树木就没东西可吃，自以为聪明，却无异于自杀。因为没有树木而饿死害虫，这又是它杀。并非这些害虫没有想到，而是个个都自以为不含糊：自然是树木，我们是害虫，虫不为己，天诛地灭，只要眼前好活，谁还管得了以后？害死一万年又有什么所谓？反正到了自然之树轰然一声倒下之时，这一茬大害虫早就在另一个世界逍遥了！

这些不肯觉悟的害虫们，使得人文生态环境继续丑陋，使得自然生态环境继续恶化。假、恶、丑大行其道，真、善、美翘首低回。人世因利令智昏而丑恶，环境因资本积累而龌龊，生活有了数量却没有了质量，人们在得到温饱的同时却丧失了健康，社会空有外在的辉煌形式却低迷了人类生活真正的内容，生存环境恶劣得连害虫们都快要活不下去了。

大美如同一位被人类挟持日久并轮奸怕了的张皇失措的女孩子，她正在想方设法地逃匿丑恶的追杀并远离不良的人类；大丑则如同一伙气焰嚣张不可一世的黑社会老大，正在趾高气扬无所顾忌地凸显自己并大踏步地向我们的社会袭来，开始全方位地入侵我们的生活。

时间是杀虫剂。自然是大树，我们是害虫，不思悔改，等待我们的将会是来福林。

不妨这样理解我们的和书记：倘若人文生态没有恶劣到这种无是非标准无行为准则无道德判断的程度，自然生态也绝不会恶劣到人们已经喝不上一口干净水、吃不上一口干净粮食、呼吸不上一口干净空气的境地，如果社会大环境没有出现这么多的腐败现象和这么大的贫富悬殊，假如信仰危机没有发展到这种黑白不分善恶颠倒美丑易位的地步，是非泾渭分明，公道自在人心，自尊自爱自信的社会人会捡起石头乱扔吗？秀水镇这样的事件还会发生吗？

诚如陶行知先生所说：私德不讲究的人，每每就是成为妨害公德的人，所以一个人私德更是要紧，私德更是公德的要本，私德最重要的是“廉洁”。一切坏心术坏行为，都由不廉洁而起。所以我在讲“建筑人格长城”的时候，提到了杨震的“四知”，甘地的漏夜“还金”，华盛顿的勇敢承认错误，和冯焕章先生所讲的平老静“还金镯”的故事，这些，都是我们大家私德上的好榜样。我们每一个都可以效法这些榜样，把自己的私德建立起来，建筑起“人格长城”。倏忽70多年过去，时下人们的私德

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